共读招募 | 和音乐剧演员、译者共读《心灵的焦灼》|弗洛伊德|心灵的焦灼|温特沃斯·米勒|演员|茨威格|音乐剧

上周六的午后，熊猫君去茑屋书店搞活动啦~

音乐剧《危险的怜悯》主演郑艺彬、张会芳、付世刚与德语语言文学博士张龑，和观众们一起阅读了《心灵的焦灼》，大家围坐在布满阳光与书籍的空间中，重新阅读了茨威格。

如果你没有赶上线下读书会，

不用着急，熊猫君和好伙伴@上岸为大家准备好了线上读书会入口！这次读书会中，《危险的怜悯》演员以及读客的编辑、译者将和我们一起，在线上进行为期2周的读书会——共读《心灵的焦灼》，享受属于茨威格的时间。

长按海报扫码，立即加入共读

#01 活动详情

活动时间

2024

11 / 30 - 12 / 16

活动规则

1.活动期间观众艾特官方账号，带活动tag#属于茨威格的时间发布读书笔记在小红书或者微博等公共平台，并扫码入群参与线上读书会讨论。

微博：@上岸YEAH @读客熊猫君

小红书：@上岸锦鲤 @读客

2.线上读书会期间，会发布阅读进度建议及讨论话题，跟随共读进度，共同发表读书笔记一起讨论，读客的编辑老师会从发布主题读书笔记的观众中赠送12月11日（周三）演出票两张（微博和小红书各抽选一位读者），以及从读书笔记优秀的读者中抽选三位赠送读客的演员签名版《心灵的焦灼》实体书各一套。（群内通知最佳笔记获得者）

3.评选规则：笔记内容贴合讨论话题；内容丰富，包含许多自己的思考；禁止抄袭；参阅规则第1条中的正确tag、完整@。

共读会中演员和译者将使用读客三个圈版本

点击图片即可购买，读者也可自备书籍噢

#02 共读回顾

首先，郑艺彬进行了《心灵的焦灼》著作简介，张会芳对茨威格的生平经历与代表作品进行了简述，随后，付世刚介绍了音乐剧《危险的怜悯》主要情节，音乐剧在创作上以原著为中心，与书中的剧情有同一个中心讨论点——怜悯。

介绍的间隙，嘉宾们聊到与茨威格同时期的其他作者，张龑介绍了茨威格对德语文学和戏剧表演的贡献，就文学作品传播度而言，茨威格是同期德国文学家中（比如黑塞、托马斯·曼）脱颖而出的一位，他文笔流畅，对人物的心理刻画淋漓尽致，直击读者的灵魂。因此茨威格的作品常常被改编成不同的形式比如电影和戏剧，故事能被一直演绎和传播。

接下来，《危险的怜悯》主演们为大家阅读了书中的角色段落，观众们一起聆听主演们以角色视角无比沉浸的原著分享。付世刚讲了一件趣事，三位演员各自选择的阅读片段都在非常有代表性的位置，郑艺彬选择了结局，张会芳选择了爱情迸发的时刻，付世刚选择了故事的开始。

现场阅读的是读客三个圈版本，由美国比较文学博士、书评人琼·阿克塞拉（Joan Acocella）深度导读，全面解读《心灵的焦灼》。

# TOPIC：

霍夫米勒和艾蒂丝付出的情感对等吗？

两人之间的情感到底是不是爱？

郑艺彬：

“首先霍夫米勒作为一名出身普通、生活清贫的军人，内心渴望着更好的生活，在那个年代，军人的身份是唯一一个可以提升他社会地位的途径。

基于这个前提下，他来到了驻扎在边境的军营，但军队生活让他感到无比枯燥。在原著里伊罗娜带着上流社会的香气来到了霍夫米勒乏味的世界里，他第一次感受到了原来“那个世界”如此的近，直到他收到凯科斯法瓦的邀请函来到城堡里做客，在不知情的情况下窘迫地邀请了残疾的艾蒂丝一起跳舞，他第一次来到城堡就犯下了鲁莽的错误，这个世界从此对他关上了大门。此时他内心无比地焦灼，而在这个时刻他冒犯的女士居然写了一封信并原谅了他。

艾蒂丝在霍夫米勒的视角里面是属于这个世界的一部分，而越来越多的事件让他更加地从一个概念化的事件里面具体到了这一个人身上，她对他越来越多的真情流露超过了两人之间的界限，可是他却模糊了‘我到底在这个世界里面是一个什么样的存在’。

所以如果说霍夫米勒对艾蒂丝仅仅是爱情的话，是完全不足以涵盖这份情感的，对于他来说，更多的是基于怜悯而开始的连结，而在这个连结当中产生了一种情愫，但是至于能不能上升到爱情，我觉得是有待考虑的，也是需要大家在小说和音乐剧里去思考的一件事情。”

张会芳：

“我认为，从艾蒂丝的角度来说是全然地爱上霍夫米勒的。首先第一点是在霍夫米勒的第一个举动上面，邀请艾蒂丝跳舞这件事所有人都觉得是冒犯，但对于艾蒂丝来说，好像它是一种救赎。没有人把我当成正常人，但是霍夫米把我当成正常人，邀请我跳舞，他的眼睛里面那种真诚、蛮不在乎的感觉让我觉得我是一个正常人。

我们刚刚在后台聊的时候，跟张老师聊到一个德语的词，是激情和同情在德语里面是一个，但这个词根里面还包含了痛苦。我觉得这个词就可以形容她那一直被压抑的敏感的、爱的、好的一面，这个人的出现打破了他的那种平衡，让她第一次感受到，原来这是一种真正的、平等的被爱的感觉。

在原著里艾蒂丝是一个特别神经质、偏执，情绪起起落落的人，但是她的内心始终是非常真实的，非常纯粹的。我觉得原著里面有一段茨威格的描写是特别好的，从艾蒂丝的角度来说，我作为一个残疾人，我作为一个接触不到外面的世界的人，我的爱才是真正的全然的。我是把我的每一条脉搏，每一滴血液，都用来爱你了。这是很猛烈的、全然的爱。”

付世刚：

“关于霍夫米勒和艾蒂丝之间是不是爱情，我没有一个清晰的结论，但是我也有很多困惑，就是什么是爱情？

爱情有可能是柏拉图式，也有可能是相濡以沫，也有可能是责任，可能它有很多种形态。

可是如果涉及到具体的谁对谁，或者具体某一个详细的情节的时候，我是觉得这个事儿有点难说。因为每个人都有每个人的立场，答案就会变得不太确定。所以我比较多的理解，就是爱情好像更多的是一种化学的反应。

从我自己本人的立场来说的话，我觉得爱情就是人的一种身体、本能的欲望。因为简单来说，爱情让你开心的点就是会产生多巴胺。我们对某一个人有欲望，不管是性爱的欲望还是其他方面的欲望，这种欲望会让我们产生一些愉悦感，可能就是爱情。但是它是不是又跟我们所憧憬的天长地久又有点违背。

我觉得可能我们都会有一些享受爱情的时刻，也会有一些因它困惑的时刻。但这也是《心灵的焦灼》，和我们的音乐剧《危险的怜悯》当中的一个很大的主题。也能让大家去想一想什么是爱情，或者爱情对我们来说到底是什么样的存在呢？”

# TOPIC：

凯科斯法瓦是一个内心很矛盾的人物。

看到霍夫米勒出现在庄园里呈现出的状态，会不会让凯科斯法瓦想起自己年轻时候的经历？

付世刚：

“他一直在为自己的欲望而忙碌，直到遇到剧中的女佣，开始有了决心。好像真正需要的东西一直被他藏在内心的深处，在那一刻被激发出来了——很简单的一时冲动跟女佣结婚，不知道是因为什么就觉得对不起她，我倒不是觉得他对她怜悯，我是感觉他对他自己怜悯，是‘我要弥补我自己’。

然后突然有一天他女儿一下子发生了很大的变故，不能走路这件事情对他的打击非常得猛烈。是我不配吗？我只会这么想，为什么这么短暂？我刚刚准备好啊，我享受天主给我的恩赐，一切的幸福，一切的快乐。我想我不需要任何的东西，现在哪怕你们把我所有的钱都拿走，而我有老婆和女儿在身边，就觉得好像一切都是圆满的。

所以当凯科斯法瓦用尽所有的方法去关爱女儿，对艾蒂丝来说，她不需要这个，这种矛盾让两人的父女关系没有办法得到好的结局，然后甚至在他整个人生的状态上都没有一个好的结局。

这个时候霍夫米勒出现了，带着巨大的荣耀。就像他们（郑艺彬、张会芳）刚才聊的，虽然都是枯燥的人生，但是对于彼此来说是一个新鲜的东西。”

# TOPIC:

霍夫米勒、艾蒂丝和凯科斯法瓦三人的焦灼有何不同之处？

张龑：

“我想从茨威格的创作背景来聊一聊这个问题。他创作这本书是1936年到1938年。在这期间，他作为一个犹太人被驱逐到英国，后来又流离到巴西。

这个时候他和妻子离婚了，他的母亲去世了。所以人生也有很多的经历可以在书当中找到一些影子。他和奥地利的两位心理学家关系非常深厚，一个是弗洛伊德，一个是阿德勒。

我觉得把弗洛伊德的心理模型拿来解释霍夫米勒是非常的合适的，它是一种自我和本我之间的牵扯。

一方面他要考虑现实原则。如果说稍微付出一点就能得到回报，就能得到上层社会的认可，那为什么不去这么做呢？可能他逃避婚姻的时候，会受到一些道德上的谴责，这些是现实上面的压力。

另外一个方面是本我。本我追寻的是快乐原则。他要去和一个身体瘫痪的女孩子生活，他是不是会愿意去这么做？这样的一生是幸福的吗？当中就有一种拉扯感。

像艾蒂丝的话，我觉得用阿德勒的自卑情结也可以非常合适地解释。

身体的残缺带给她的是自卑，会非常敏感，情绪上非常动荡。所以就像会芳刚刚讲的，可能会有一些歇斯底里的表现。但是她的求助是向外探索的，霍夫米勒可能就像黑暗当中的一束光，艾蒂丝突然觉得世界或者说生存下去是有意义的。

茨威格在《心灵的焦灼》中就是在探讨人类为什么要存在下去。在战争这样的一个背景之下，会思考一些比较深刻的问题。当霍夫米勒抽身而去的时候，艾蒂丝会觉得自己的世界崩塌了。所以她会选择自杀的模式，最后茨威格他自己也是选择了自杀，可能这就是贯穿他人生的一个课题。

然后像父亲的角色，刚刚也有提到，一方面他其实是一个比较世俗的人，他追寻的是金钱、地位。另外一方面是对自己女儿的爱，这两方面也是有冲突在里面的，冲突的一个点就是霍夫米勒——他到底要不要接受这个男孩子，一方面他希望这个男孩能够拯救自己的女儿，但另外一个方面他也会看到一些现实层面的因素——他自己的阶层是比较低的，所以也会有这一方面的顾虑，相处起来会有一点距离感，有一点谨慎在里面。这就是我对这三个人物的理解。”