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南宋刘松年《山馆读书图》

6.24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

孔子说：“齐国的政治一经变革，可以达到鲁国的境界；鲁国的政治一经变革，便可以达到先王之道的境界。”

齐是太公之后，重武功，尚智谋，故有称霸之实；鲁是周公之后，重文治，明礼乐，故有成仁之望。到孔子时，鲁由三家执政，僭礼无道；而齐则急功近利，犹不及鲁。齐需要文以化之，智而有仁，则是为真智。鲁国呢，国君暗弱无力，有仁而无智，所以有道而不能行，当以智济之，当可畅行仁道。这可接上一章，君子当仁智双运，行乎山水之间。

齐国国力强大，而此时的鲁国，国力很弱小。孔子时代，礼崩乐坏，诸侯尚力不尚礼。鲁国国内，君权旁落，三家大夫掌权。也说不上好。

“齐一变，至于鲁”，这是从霸道转王道。

鲁国虽然弱，军事、政治，都不好。但是，周公的遗风还在。大体上还注重礼乐，民风还可以。

所以，他更看重鲁国。

“鲁一变，至于道”，鲁国出路，你争霸争得过谁？最大的优势，就是行王道。

这是周公留下的政治遗产，是鲁国的依仗。

这里的道，先王之道，礼乐之道也。

这就是从尚力到尚意、到合道的进路，乃“君子上达”之途。

比如看书，从畅销书、到经典，从经典到原典。但是呢，看畅销书最过瘾，可能当下的收获最大。但是呢，看畅销书不然慢慢品读经典，这是历史帮我们做了选择。经典那么多，不如研修原典，六经就是我们的原典，这其实就是王道。

我们学习也是，从学能力，到学心力，到明道。也是这样的一条进路，这就是王道。

我倡导的“成人、成事、成就”三成之道，也是效法于王道也。

好，到这里。

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