提起秦始皇嬴政，每个人心中都有自己的评价，一方面他功盖千古，因为他不仅完成了一统天下的霸业，还推进了一系列体制改革，推动了中华文明进程，在另一方面他是暴君，焚书坑儒禁锢思想，严苛的法令让天下百姓苦不堪言。
秦始皇自从称帝的那一刻起，他个人就已经同整个华夏民族牢牢地绑定在了一起，他曾为中国取了一个富含霸气的名字，此后的两千多年至今，中国一直在沿用秦始皇曾经取过的这个名字。
秦国的统一
分裂的华夏大地自春秋时期开始就形成大小诸侯割据的局面，到了战国时期，随着诸侯们争霸的升级，分裂的中原大地形成了七个较强的诸侯并立的局面，秦国便是其中之一。
秦国最初只是一个小国，但自从秦孝公时期，秦国通过商鞅完成了变法强国之路。商鞅为当时的秦国打造了一系列严苛的法令和政治制度，完成了政治体制上的改革，自变法后，秦国的实力不管是在军事上还是在经济上都有了极大的提升。
虽然在秦孝公死后商鞅被杀，但商鞅推动的改革却保留了下来，此后的几代秦国国君励精图治，灭巴蜀吞义渠，一步步累积实力，秦国完成了从边缘国家到可争天下的强国的转变。
到了嬴政即位时期，秦国已经累积了足够的实力，自赵国被灭后，东方诸国再无抵挡秦国虎狼攻势的实力，在公元前221年，秦国尽灭诸国，终于完成了统一中原的千秋大业。
统一大业完成后，嬴政并没有停下自己的脚步，在此后的十多年里，嬴政又为他的新帝国设立了一系列法令和标准，改分封为郡县，统一货币度量衡等，兴修水利，筑造长城，将华夏文明带进到了一个新的高度。
为了标榜自己千秋的功业，嬴政给自己发明了一个前所未有的称号，那便是“皇帝”，在他看来，自己的功业盖过上古时期的三皇五帝，十分适合此称号，从后世来看，嬴政也的确配得上这前无古人的霸气称号。
除了发明“皇帝”这一开创性的称号外，秦始皇还为中国取了一个霸气磅礴的名字，那便是“中华”。
“中华”二字的来历
“中华”是一个复合词，二字中的“中”取自“中原”，“华”取自“华夏”，“中华”二字意为地处中原的华夏地区。
“中原”二字用于地理方位的记载最早见于《尚书》，在黄帝打败蚩尤后，将天下分为九个州，地处中央的豫州也被称为“中州”。
上古的豫州地区存在有肥沃的三块平原地带，其一为河洛地区，指的是黄河与洛河交汇为中心的平原地带，这里是上古中国的中心地区。其二指黄淮平原，由黄河和淮河冲积而成，上古时期这里水草丰茂，多良田。其三是指南阳盆地，这里与黄淮地区一样，是适宜耕作的肥沃地区。
因此在以农耕为主的上古时期，处于天下正中又多肥沃良田的豫州地区便被称为“中原”。此外，在广义上的中原地区也泛指整个黄河中下游的平原地带，之后随着历史的发展，“中原”一词也渐渐从地理概念演变为一个文化概念。
在历代的古籍中可以得知，“华夏”一词有美好，盛大的意思，服章之美意为华，礼仪盛大意为夏。在汉族这个称谓诞生以前，华夏族一词则泛指生活在中原地区的人民。
华夏族源于上古时期的炎黄部落，黄帝部落和炎帝部落联合打败了蚩尤部落，随后经历了三皇五帝时期，中原地区建立了史上第一个封建王朝夏朝，之后“夏”字也便有了中国之意。
夏朝灭之后，“夏”有有了夏朝遗民之意，在商朝末年，周人联合夏朝遗民等其他部落推翻了商朝的统治，建立周朝。而在周朝，凡是遵从周礼的人都被称为华族人，而分封出去的诸侯国则被称为“诸华”或是“诸夏”。
因此自周朝时期开始，华夏一词变成了生活在中原文化圈内各族人民的统称，而后经历秦汉时期的统一，华夏一词也正式成为中国的代名词。
所以“中华”一词其实包含了两个含义，“中”指代的是上古时期中国人民生活的土地，而“华”字则指代的是自炎黄部落到周朝时期生活在中国的诸多部落和民族。
“中华”二字在历史中的沿用
汉代时期，“中华”一词曾出现在天文古籍《天文经星·中宫》中，此书中记载，东藩四星中的第二星名曰次相，处在中华东门的方位。中华东门则是传说的天宫太微垣东边的天门。
此后的历史中，“中华”一词的含义多为代指中国，或是中原人民，区别于边域的夷狄。在元末时期宋濂写的讨元檄文中曾提出：“驱除胡虏，恢复中华”，到了清末时期，孙中山在进行革命活动时也曾提出这一口号。
如今“中华”一词有了新的含义，不仅用以代指如今的中国或是生活在中国的各个民族，也指生活在海外的华人华侨们，只要我们心有华夏，无论去往何处，都可以骄傲的说我们是中华民族。
结语
秦朝的存续时间虽然十分短暂，但秦始皇的功绩却值得我们每个中国人铭记，他为后世中国人打上深刻的民族印记，中华二字如今已经成了我们每个中国人心中的精神图腾。
几千年的中国历史中，从上古部落时期到封建社会再到现代社会，中华与华夏的含义在不断变化和扩大，但唯一不变的是我们中华民族奋勇拼搏，激流向前的民族精神。
声明：文图均转载网络，内容未核实，如有侵，请联系删除。
热门跟贴