“他不会死在人类之手” 这些话是格洛芬德尔对埃尔努说的，指的是安格玛巫王的最终命运，许多人记住了，也许许多人误解了，可能是故意的。 读者们在讨论巫王之死时，经常提到格洛芬德尔的预言。 这篇文章我讨论这是不是一个预言的机会，或者是一个预见的事例，如果两者之间有区别的话。 人能打败巫王吗？格洛芬德尔的话是有意误导的吗？希望我能澄清一些与格洛芬德尔著名话语有关的误解，以及与索伦首席仆人在佩兰诺平原战役中死亡有关的情况。
首先，让我们回到第三纪元1974年，那时长达几个世纪的安格玛战争即将结束，北方的阿塞丹王国走到了尽头。巫王胜利了，俘虏了北方和佛诺斯特城。一年后的1975年，刚铎的埃尔努尔（在他成为国王之前），在瑞文戴尔的格洛芬德尔帮助下，通过精灵和杜内丹人的力量击败了安格玛的军队。
随着他的军队的战败，戒灵之首安格玛巫王的阴影出现了，他身披黑色长袍，戴着黑色的面具，骑着一匹黑马，仿佛从黑暗本身中走出的死亡阴影。据说，埃尔努尔有勇气抵挡住安格玛巫王的恐怖，但他的坐骑无法忍受这种冲击。他的马偏离了方向，在他能够控制它之前，就远离了巫王。看到这一幕，巫王嘲笑他，种笑声将在未来几年里困扰着埃尔努尔，并对刚铎本身产生深远影响长达数世纪。
但当格洛芬德尔骑着他的马向前走的时候，巫王国王逃进了阴影中。他在黑暗中迷路了，但埃尔努尔还是试图追赶戒灵， 最终被格洛芬德尔阻止并说出了那句著名的话。
第三纪元3019年，巫王终于在佩兰诺平原战役中迎来了他的末日。洛汗国的伊奥温用剑刺穿了皇冠和斗篷，紧随其后的是霍比特人梅里，他用一把西尔凡匕首重伤了黑衣队长，人们可以并且确实在争论一个霍比特人和一个女人在巫王的覆灭中所扮演的角色，以及霍比特人作为人类种族的一部分与伊奥温作为一个女人之间的联系。对于人类种族来说，两者都不符合“人类之手”的通常解释。但是，所谓的预言似乎被许多人误解为一个声明，即没有人能够杀死魔王，而实际上这是关于巫王如何结束的陈述。许多人对这些话感到困惑并不奇怪，因为故事中的巫王似乎被这些关于他的话语所困扰。 引用中说许多人记住了这些话，并且完全有可能像格洛芬德尔这样的智者会说出这样的话，认为巫王不会死于人类之手，导致没有人敢挑战九个首领。他们的心态可能受到了影响，尽管很少有人一开始就希望对抗他。魔戒使者基本上表现得好像他是无敌的，因为这些话。甚至在战场上，在他结束生命之前，他还对这些话进行了改写。
这是巫王被公开挑战的时刻，希优顿允许她骑马参战，尽管被告知不能参战。这个女人的真相让巫王充满了突然的疑虑。他似乎在考虑那些伴随他的话语是否适用于这种情况。
几个世纪的自信和傲慢，战场上的任何人都无法杀死他，现在他却面对着一个有勇气挑战他的女人，这让我想起了女巫之王遇到哈比人弗罗多时的怀疑，在威瑟托普，他对纳兹古尔高呼一个恐怖的名字，埃尔贝雷斯，这是给维拉、星辰之母瓦尔妲的一个名字，一个带有力量的名字，邪恶势力的克星，让戒灵相信他与海港的高等精灵结盟。不仅如此，这个哈比人还用武器向他发动攻击。当然，在这种情况下，那位堕落的队长也会有类似的疑虑吗？
谁符合“人类之手”的定义呢？ 这归结为巫王本人相信这些关于他的话语，作为能够击败他的某种指标。一些读者也声称他如果被人类攻击，是不会受到任何伤害的。
情况并非如此。没有任何迹象表明人类、矮人、精灵或迈雅不能杀死巫王。如果我们选择称这个预言为预言，那么可以说作为一个预言，它可以在实现的同时改变其他人的行动。尽管采取任何行动试图避免甚至实现预言，但最终它还是会实现。事实上，人类不敢攻击他，而他在与人类打交道时感到不可战胜，这导致了一个关键时刻，当时有人挑战了他，这个人不符合他对格洛芬德尔所说的话的理解。
但如果从未听过这些话，事情会以不同的方式展开吗？我认为更恰当的说法是，这是格洛芬德尔的前瞻之举，与莎士比亚的《麦克白》中的某些东西更为相似，而不是诺查丹玛斯。那些熟悉这部戏剧的人会明白，预言中描述的事件将以某种模糊的方式发生，但这并不意味着其他情况由于这些话就不可能发生。既然我们正在谈论《麦克白》，我们可以比较一个类似的预言，“没有女人出生的孩子将伤害麦克白”。这似乎使麦克白变得无懈可击，因为每个人都是由女人生的，不是吗？直到他被从他母亲的子宫里撕出来的麦克杜夫杀死，一个剖腹产。许多麦克白的行为似乎是在他得知预言之后发生的。
如果《魔戒》中的巫王没有说出那些话，他会不会采取某些行动？如果他从未听过这些话，《魔戒》中的巫王会表现得不同吗？ 这是模棱两可的说法，预言似乎非常直接，以至于所有听到它的人（包括巫王）都相信巫王不会受到伤害，或者只有特定的人才能伤害他。这包含了一种模糊性，使其成为事实，但很容易被误解。托尔金在这里玩弄了与莎士比亚同样的想法，而莎士比亚反过来又使用了古希腊戏剧和故事中的预言。这种模糊性似乎引导着巫王几个世纪后走向自己的毁灭。
但托尔金对预知怎么说呢？他在《Vinyar Tengwar》中发表的论文《思想沟通之探究》以及后来的《中土本质》详细阐述了这一观点。大致来说，托尔金认为任何心灵都不知道它所没有的东西，所有经历过的事情都在其中。对于化身者来说，依赖于身体的器官，有些事情可能会被遗忘，这只是意味着无法立即回忆起来。但是，在那个心灵中没有任何未来的部分，因为它看不到未来，也没有看到过未来。
这是一个心灵被放置在时间中。为了使心灵能够预知未来，它必须从已经看到过未来的心灵那里学习这意味着未来只能从伊路瓦塔或那些与他分享了目的的维拉（Valar）或迈雅（Maiar）那里看到。基本上，一个化身，包括作为精灵的格洛芬德尔（Glorfindel），只有从埃努或直接从伊路瓦塔那里启示才能学到任何关于未来的东西。这再次与希腊神话相联系，预言是神的事情。即使他们赋予了凡人预言的天赋，或者诅咒他们拥有这种天赋。这与众不同。
像阿拉贡或埃隆德这样的先见之明，正如托尔金所说，可以通过理性推断出来，通过智慧可以推测出将会发生的事情——无论是维拉还是化身的智慧。有些人可能会认为，不可能格洛芬德尔知道女巫王的命运，但当你考虑到格洛芬德尔在他从死亡中归来后的世界地位时，这是可能的。他现在是维拉的使者，就像那些被称为伊苏利亚的迈雅一样。格洛芬德尔以某种方式受到了上级的祝福，他的精神得到了提升。他几乎和迈亚一样伟大。托尔金在他的文章《格洛芬德尔》中详细介绍了这一点。
这就像甘道夫以白袍甘道夫的身份回归，同样的角色，但在某种程度上得到了增强。格洛芬德尔的高贵牺牲和精神力量在他经历死亡后改变了他，并让他重返人间。因此，格洛芬德尔大声说出他可能知道的信息，这些信息最终是真实的，但仍然晦涩难懂，容易误解。
他从未明确表示过，谁会杀死巫王，或者它何时何地具体发生。他可能只是在说出他的心之所知——以及为了让它发生而需要说的话。这时开始想象事件以其他方式展开已经没有多少意义了。如果梅里没有干预呢？如果甘道夫在皮平阻止之前追击巫王呢？
我们正在谈论巫王的命运。如果我们想象梅里不在那里或者伊欧雯是另一个人物，为什么不再重新想象故事本身呢？辩论在于质疑是否应该 .如果甘道夫的话从未被说出，巫王的生命还会遭遇更多的威胁吗？几个世纪后，他是否会在那个特定的时刻出现在那场战斗中？这又回到了我之前关于这个预言模糊性的言论，导致它被误解，最终实现。
他是否会在战斗中如此自信地冲入？ 葛罗芬戴尔的话是否必须在那地方和那个时间说， 如果我们称之为偶然的话。 这是否是加拉德瑞尔在中土世界神秘目的的一部分？ 这些话不应该是未来挑战巫王时的警告，而应该激励希望，即第三纪元这个恐怖也许不会被击败， 无论是今天还是明天，但他会被击败，他会倒下，巫王直到那一刻还相信自己的无敌， 那时他无法逃避自己的命运。
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