推 荐 理 由
★当代美德伦理学译丛系列又一力作
★为美德伦理学史和美德伦理方法分类提供学术和论辩资源
★为更好地理解美德在道德哲学以及我们实际生活中的作用提供思考的空间
《美德之前：当代美德伦理学评论》由中央编译出版社出版，本书既包括批评性的论述，也包括建设性的论述。作者试图论证，当代美德伦理学虽然被认为是一场统一的伦理学运动，但它并没有表现为一个在总体上充满希望的选项，不能替代安斯康姆所刻画的那种现代道德哲学的特有策略和旨趣，反而，至少在许多方面，它是对它们的拓展。这个论点有一项重要的限定条件：把当代美德伦理学作为一个整体来考虑。这场运动的各个部分之间，特别是主流美德伦理学之外的那些以美德为焦点的思想家之间，存在很大差异。
本书既包括对美德伦理学运动的描述，也包括对道德哲学的亚里士多德主义策略的辩护。第1章初步阐述这种亚里士多德主义策略，在其中，作者考察了现代道德哲学与当代美德伦理学运动的互竞主张。然后，作者对当代美德伦理学运动的起源进行考察（第2章）；考虑它的诸多类型（第3章）；审视其核心主张，尤其是主流美德伦理学的承诺以及它何以未能兑现这些承诺（第4章）。在第5章，作者着笔墨于各种亚里士多德主义的当代美德伦理学如何过于激进地采用了亚里士多德的方案，从而进一步主张亚里士多德的方法不应被称作美德伦理学。然后，在第6至8章，作者论证了不仅义务论、后果主义、契约论，而且包括常规的美德伦理学及其诸多非传统的支持者在内，都没能像更彻底的亚里士多德的方法那样，提供成功的策略来回答道德哲学的根本问题——对这些问题的回答尽管五花八门，但总要有所回答。在第9章，作者给出了他的最终结论。
本书论证的核心主张是：美德伦理学源于对现代道德方案的批判；主流的美德伦理学同样具有现代道德哲学中的那些由非常规的美德伦理学所指出的缺陷；主流的美德伦理学，即使按它们自身的标准来评价，也没能实现其承诺；而非常规的美德伦理学则未能提供建设性的路径，以解决它一直以来所描述的现代道德方案的问题；尽管有人不同意，但主流的美德伦理学家迄今并未充分借助亚里士多德的伦理学方法；亚里士多德的伦理方法实际上更优越，因为，相较于包括美德伦理学以及其他方法在内的所有竞争对手而言，它更加成功地处理了伦理学的基本问题；我们应该诉诸亚里士多德主义的伦理学方法。
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