作者：曾昭安
庄子，名周，战国中期著名思想家、哲学家、文学家。继老子（姓李名耳，字聃，春秋时期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物）之后道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。庄子是位旷世智者，他的一言一行一文都充满了智慧和哲理。其处世哲学或者说处世之道，可以概括为“三不”一一
（1）不困于名利
先秦诸子时代，当所有人厮混名利场时，只有庄子在野外淡定地玩泥巴。凭庄子的才华和能力，如果他愿意，完全可以做个官，也能混个中产，衣食无忧，可他偏不，为什么要为了区区一点生活费屈从？他安贫若素，靠编草鞋赚点稀饭钱，家里时而揭不开锅，一家人没少挨饿。但庄子不忘初心，不改初衷，依然幽默着乐观着。可以说，他是当时世俗的得失欲和功利心唯一的超越者。
庄子和惠子是很要好的朋友，惠子做了梁国的相国，庄子去看望他。有人对惠子说：“庄子来是要取代你的位置。”惠子听后惊慌失色，连夜派人把庄子从城里找出来。
庄子知道惠子心里是怎么想的，他见到惠子说：“有一种鸟，不是梧桐树不停留休息，不是醴泉的水不喝，不是竹子做的食物不吃。有一只猫头鹰叼着一只死老鼠，看到它飞过来，以为是要抢这只死老鼠。”
相比于梁国相国的位置，庄子更看重的是朋友之间的情谊。
大千世界，利来利往。凡人看重名利，也困于名利，终日纠结困惑。而境界高的人，参悟了人生的本质，明白人生就是一场红尘修炼，汲汲于名利，到头来终是一场空。只有对名利保持一种谨慎的态度，追求内心的丰盈充实，让灵魂更加纯净，才不会为名缰利锁所束缚，才会拥有简单纯粹的自由。
（2）不患于得失
有这样一则故事：
有一天，庄子正逍遥自在地在濮水上钓鱼。楚王派了两个大夫找到他，毕恭毕敬地说：“想要用我们国家的事劳烦先生您啊！”话说得很客气，也很委婉，就是想要请他出山做楚国的相国，辅佐楚王。
庄子手拿钓竿，眼睛盯着水面，头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，死了都三千年了，楚王还把它包上，藏在盒子里，放在庙堂之上。你们说，这只龟是愿意死了留下骨头被人供奉膜拜呢？还是愿意活着拖着尾巴在泥地里爬呢？”
两个大夫齐声回答；“当然是愿意活着在泥地里爬啊！”庄子说：“那好吧，你们请便吧，让我拖着尾巴在泥地里活着吧！”
人只要活着，只要有选择，就会存在得失。这是避免不了的，鱼和熊掌不可兼得。大多数时候，人的烦恼都来自于纠结得失。总是在权衡利弊，希望以最少的付出赢得最多的回报。期望落空后，又百般痛苦。于是，患得患失，内心难以平静，很难感受到幸福。而真正的智者、高人，都拥有一颗平常心，无论得失，在他们的眼里都是好事，从而做到“得之不喜，失之不忧”，安然自在。
（3）不忧于生死
庄子既以生为善，又以死为善。妻子死了，庄子却盘腿坐地，敲着瓦盆唱歌，脸上无半分悲伤。前来吊唁的惠子看不下去，当即责问：“你的妻子为家操劳一生，不离不弃陪伴你一生，如今她年老身死，你不哭也就罢了，为何还有心情唱歌？实在令人费解！”
庄子却一脸平静，振振有词地回答：“刚开始，我的确很难过，我和她毕竟在一起生活了几十年，相濡以沫，生死相依，情深义重。而今她离我而去，我怎能不痛苦、悲伤？可是细想起来，在她出生之前，世上本来就没有这个人，现在她又回到了天地间，就像四季更替一样自然而然。想她现在安睡在天地的大房间里，我若在旁边哇哇地哭泣，实在太不明生命的演变过程了，所以我不哭。”
在庄子看来，生与死都是自然常态，无所谓得与失。我等凡夫俗子，终究难以领略庄子的智慧，痛苦悲伤自然也就在所难免。
【作者简介】曾昭安，湖南省洞口县文旅广体局退休干部，文学、文史爱好者，码字笔耕近半个世纪，小有成就。
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