斗柄指东，天下皆春，斗柄指西，天下皆秋。斗柄的指向，就是青龙七宿的心宿之位，斗柄指午为夏至，则心宿在午，是青龙七宿在天空中位置最高的一天，被称为龙日节。此时飞龙在天，阳气强旺，也是降雨最多的时候。
斗柄指子为冬至，则心宿在子，是青龙七宿潜藏最深之时，潜龙在渊，万物归藏，雷声不再。此时打雷，也就意味着阳气不藏，阴气压不住阳气，就容易出现地动。正如老话所说：天冬雷，地必震，也是温度较高的表现。
过了冬至之后，太阳开始北返，斗柄的指向离开子位，逐渐往丑位偏移。青龙七宿也随着斗柄的指向，开始东升。青龙属木，木为少阳，青龙东升，则少阳初生，万物萌动。所以冬至节气就是阳气初生的开始，也是青龙东升的开始，万物萌动的开始。
此时的青龙七宿依然处于地平线以下，阳气处于隐藏状态，万物生长的力量也处于隐藏状态。当青龙七宿的角宿开始露头之时，万物随着阳气的增长，冒地而出。所以二月二，龙抬头，其实是阳气抬头，万物抬头。
当阳气开始上升之时，地气升腾，天气下降，两气交感，打雷而降雨。震为雷，是阳气升腾的表现，所以万物出乎震，震雷击阴，万物生长，秋风退阳，万物收敛，一岁一循环。春分节气，斗柄指卯，则心宿在卯，打雷降雨。秋分节气，斗柄指酉，心宿在酉，雨收雷止。
所以春分三候：玄鸟至，雷乃发声，始电。秋分三候：雷始收声，蛰虫坯户，水始涸。青龙七宿的位置，就是斗柄的指向，也是四季的顺风之位，对应着降雨的多少，于是人们就认为龙掌管着降雨。龙腾而雨，其声为震，震为雷，打雷的声音就是龙，也就是“轰隆隆”的响声。
龙分五种，木火土金水，青红黄白黑，分管着东南西北中，五方之雨。夏至逢辰是分龙，分龙之后，五龙分离，各自掌管一方之雨，就造成了东边日出西边雨的局面，其实是因为阳气过旺，地气上升过快，从而形成了区域性的降雨。
书云：世俗五月谓分龙，五月以后，大雨时行，隔辙有雨，故须将龙兵分之也。雨曰隔辙雨，言夏雨多暴至，龙各有分域，降雨往往隔辙而异也。所以每年的降雨，是由五龙分管五方。五龙齐全，则风调雨顺，五龙不全，则降雨不均。
人们常说：人多乱，龙多旱，但一龙管不了五方，往往会导致一方多雨而发水，无雨的地方多干旱。天干统运，地支统气，十二地支也被称为十二辰，于是人们根据正月前十二天的地支，来判断年景，以辰日为龙，就形成了几龙治水。
明年正月初一开始，分别为：戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，分别对应着正月的前十二天。其中辰日为龙午为马，庚为屠夫亥为猪，丑为牛甲为田，丁为锄头卯为花，壬日为人丙为饼，辛在初几就得辛。
所以明年就是：七龙治水，三屠共二猪，九马驼谷，四人得辛，甲田七分，四牛耕田，五人九丙，五人十锄，花开六分，十二大姑看蚕。所谓七龙治水，也就是七龙管五方，一方一龙，还多出来两条龙。
正月初七为甲辰，甲辰为木龙，木龙多静，金龙多动。从甲辰开始，分布五龙，多出来的为木龙和火龙，木火主春夏，木龙主春在东方，火龙主夏在南方，也就意味着春夏多雨，东方和南方，以及东南之位多雨水。
七龙分布五方，春夏东南多雨水，其余方位一龙主宰，雨势均衡，所以四牛耕田，甲田七分，九马驼谷，对庄稼有利。牛越多则地越难耕，牛越少，也就意味着土地湿润而松软，容易耕作，那就容易丰收，也就需要九匹马来驼谷。
五人十锄，人少锄头多，用不了那么多锄头，代表着杂草较少，对庄稼有利。既然对庄稼有利，人们也就有了饼子可以吃，于是五人分九饼。庚金为屠夫，亥为猪，明年三个屠夫两头猪，屠夫多而猪少，意味着猪肉容易小有涨价。
正如《地母经》所说：太岁乙巳年，高下禾苗翠。春夏多漂流，秋冬五谷丰。豆麦美燕齐，桑柘益吴楚。蛇头值岁初，谷食盈有余。早禾莫令晚，蚕亦莫令迟。夏季麦苗秀，三冬成实肥。也就意味着明年的气场对庄稼有利。
所以并不是单纯的龙少就多雨，龙多就干旱，而是龙少的时候，容易导致一方多雨，从而形成大水，其余地方容易干旱。而龙多的时候，还要看能不能分布均匀。
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