初学唐代书法，临摹石碑的拓本，不如学习藏经洞出土的“写经体”，首先碑石乃刀刻而成，笔画不够精细生动，尤其是拓印之后，很多细节磨损，无法提取正确、完善的古人笔法。
其次“写经体”创造于武则天时期，书法体系发展完善，相比初唐“尚法”的肃穆规整，它为了凸显经书的虚和气韵，强调字体的流畅性和优美感，笔画曼妙多姿、灵活生动，不会束缚笔势，尽显艺术妙趣。
特别是“官方抄经生”的作品，水平媲美名家，当年启功看到几幅范本后，曾评价：“余尝以写经精品中字摄影放大，与唐碑比观，笔毫使转，墨痕浓淡，一一可按。碑经刻拓，锋颖无存”。
1900年敦煌藏经洞出土，万卷文书现世，正如启功所言，这些作品墨迹清晰，笔画保存精善，笔锋的使转提按，墨色的浓淡变化，全都一览无余，可谓再现失传千年的古人笔法。
譬如有一幅《周易》墨本真迹，据考证乃是宫廷高手所写，剩余第四残卷，《周易》是古代现存最早的一部哲学专著，号称“群经之首”，武则天痴迷经书和典籍，曾命人把名作通写一遍。
此作自然在列，卷中字体以小楷为主，分为2种大小的字体，偏小的字体不足厘米，大一点的2厘米左右，现代初学者基础弱，直接临摹娇小的字体，无法分析笔法并掌握。
因此我们可以循序渐进，先去学习大字，这些2厘米左右的字体，着墨浓郁饱满，体势端庄开阔，排布略显规整，呈现庄重气象，既有初唐楷书的刚健之风，还蕴含艺术趣味，线条波动起伏，起笔、收笔的变化鲜明可见。
相比之下，小字肃穆之气不多，体势娇小灵动，线条秀逸圆融、瘦劲爽利，虽然结构紧凑，但是没有拘谨、松懈等问题，笔笔精到舒和，结体险绝而欹侧。
比如“正”字，左边横画直接删除，竖画墨色淡丽，与右边形成对比，造势颇为独特，除了造势和笔画，小字的章法错落穿插，韵律悠扬多变。
给人直观的流动感，摆脱常见小楷的枯燥问题，武则天也为之倾倒，将这些精湛的“写经体”置于身旁，时常观摩品析，我们亦可临摹，从中掌握精准的唐人笔法，写出优美绰约的姿态，日后更快衔接行书。
经多方努力，而今我们对敦煌遗书《周易第四残卷》，进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
卷中字体极为清晰，墨色浓淡、笔法转变等细节，全都一览无余，与原作毫无二致，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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