培训|从一本书中认出最深的自己|丑小鸭|大雁|童话

从一本书中认出最深的自己

文/杨之藏

学习的时候，会有这样的一种感受：就是学习到某个课程的时候，忽然间觉得之前学习中积攒的困惑一扫而光，自己很多说不清道不明的体验，一下子被诠释得清清楚楚、明明白白，有一种被清凉之水洗濯一净的感觉。

魏智渊的《抉择的意义：如何将儿童带入关键抉择？》就是这样一堂讲座。

前一阵子，看《安徒生童话》里的《丑小鸭》，很有感慨。虽然它是童话，却写出了很多人的心路历程。小时候看不觉得，现在来看，却感同身受。如果你是丑小鸭，在那样遭受质疑、排挤和功利的环境中，是否还会葆有初心？是否还能淡定从容？

后来又在微信读书里听一遍《丑小鸭》，发现和之前阅读的那本书中的《丑小鸭》有很多文字上的区别。这才意识到，虽然不同版本的《丑小鸭》都是讲同一个故事，但是版本不同，很多的细节就有一些不一样。有一些译者可能出于对儿童读物的考虑，把丑小鸭亲眼目睹大雁在猎人的枪声中倒下的场景给删除了，以消除暴力的负面影响。但实际上，从原著来看，这个情节更能反映丑小鸭努力作出自我选择过程的艰难。要想获得自我精神上的超越，总要必不可少地经历一些极为艰难的选择。

这些选择，在博尔洛夫的《教育人类学》中被视为危机或遭遇。他认为，每一个个体在面临成熟的过程中，必然会伴随着危机。危机是开创新起点的机会，危机越严重，渡过危机的决心就越大，危机后的一种重新开始的清新感就越酣畅。所有的危机都潜藏着契机。丑小鸭一出生就面临着被质疑、被欺凌的危机，最终不得不从家中逃离。逃离是它迫不得已的选择，也是它新生的开始。

它的遭遇必然要从选择逃离才会有。白天鹅不会在鸭圈里等着它，所有能够唤醒它强大自我的因素，都潜伏在它逃离的路途中。并不是所有的经历都可以称为遭遇，只有少数重大的特定的经验可以称为遭遇。它们闯入人的生活，突然地、往往令人痛苦地中断人们的活动，使之转向一个新的方向。丑小鸭的遭遇，不在于它曾经羡慕过白天鹅的美好，而在于它真正地，心怀恐惧而又勇敢地从原生家庭中逃离出来，在不可预知的未来中向白天鹅走去。

丑小鸭向白天鹅的转变，正是在这一过程中才会真正发生。他真正的自己，即从严格意义上来说，他的存在，只有遭遇过程中才会成立。为此遭遇过程的人的自我成长具有决定性的意义。遭遇逼迫人们在两种可能性之间进行选择并作出取舍的决断------但只有在这一决断中他才真正知道了自己生存的艰难，所以任何一种教育活动都仅仅是暂时的。

当你遭遇丑小鸭那样的困境时，你是否有足够的勇气来作出那样的选择？你是否会为了理想的自己，果断地抛却从前的一切？

一本共读的经典，就是一把心灵钥匙。经由这一本本书的共读，我们可能会借此开启一颗颗封闭的心灵，引导他们自我发现，从这很多本书中的某一本书里，认出最深的自己，并从中确认了自己的精神发展路径。