《高宗纯皇帝实录》卷之九百【乾隆三十七年 正月十三日】
谕军机大臣等、裴宗锡（安徽巡抚）奏：霍邱县曾犯邪教之陶金玉家内，搜得钞写采茶歌一本，又在李国栋家搜获十字歌一纸，均有悖逆荒诞字样。其《采茶歌》后载有伯温问答，内有大逆不道之语，供系河南现拟绞犯杨在天传给，应确究逆书来历，现咨豫省严行查搜确讯等语。此等匪徒，收藏悖逆邪书，辗转流传，屡犯不知悛改，实为法所难宥。但既讯据陶金玉供，与李文振邪教案内问拟绞候，杨在天向有亲谊，杨在天到伊家劝令入教，留给伯温问答一纸，言系伊师李文振传给。是该犯杨在天家中，必更有钞传不法字迹，应行逐细搜查，并提该犯严讯。如系该犯造作传布，及搜有别项悖逆字据，则杨在天之罪不容诛，又不当仅以绞候完结。著传谕何煟、即速选派干员。协同安省委员密赴杨在天家。将一切经书字迹。严查速究。务得逆书确实来历。并此外有无传钞别犯情由。一经讯明。即将杨在天等应得之罪。另行更正定拟具奏。可将此由三百里传谕知之。寻奏、杨在天原籍江南。寄居河南。系已正法李文振徒弟。乾隆三十五年至原籍。劝表侄陶金玉归教。次年复同张成功至陶金玉家回豫。闻拏自首。经臣搜获不法。道经将为首之李文振、张成功、分别正法。杨在天不准自首。拟绞监候。陶金玉亦经安抚拟杖完结在案。兹准安抚裴宗锡咨、陶金玉在籍复兴邪教。经搜获采茶歌。载有伯温问答悖逆语。讯由杨在天赴江南时所给。臣随委员搜查该犯家中。据禀别无存留不法字迹。提讯该犯，据供采茶歌系上年至江南给陶金玉钞写，从前忘供，其书得自李文振，此外并无传匿。查歌词虽非该犯造作，但敢传布，即属罪大，拟绞不足蔽辜，俟讯明从重更正。仍一面委员、于曾犯邪教各家。搜查字迹。并严讯各犯属。有无传匿逆书余党。报闻。
（道光）《宁都直隶州志》卷十一风俗志【清道光四（1824年）年刻本】
巡抚谢暨署总督尹洞悉此獘，谕令嗣后顶退时，前佃应协同新佃向田主说明立赁，不许私退。其退脚银两，悉照上手退字所载数目收受，不许任意加增。此风近犹未革，动輙以私顶盗退具控，宜申明例禁，以息讼源。
附应禁各条（节选）：一、禁搬演采茶，蛊人耳目。查采茶一名三脚班，妖态淫声，引入邪僻，最为地方之害。向来老成绅耆及公正之乡约，每相诫不许入境，远近传为善俗。近来竟有听许搬演者，应拘该管约保重惩，以息此风。
《宣宗成皇帝实录》卷之一百四十五【道光八年（1828年）十月二十日】
谕军机大臣等、御史姜梅奏：……又浙江、江苏接壤地方，春间多开花鼓戏场，其始不过祀神报赛，恃在法所不禁，遂至男女獶杂，搬演淫亵戏剧。秋间则为斗蟋蟀之会，名曰册场。而演戏开册之处，各种赌博，无所不有，外来船只聚集恒以千计，其窝倡窝贼情形，与花会相同。且该犯等往往于两省接壤，或两府两县交界地方聚集，一闻往拏，即遁入他境，不过数里，顷刻可至。衙门蠹役得规包庇，如闻本官往拏，则先送信使之早遁，及本官亲到，而赌场早散。该州县自顾考成，但求散出本境，便可塞责，不知数里之外，又复聚赌如故，请饬查禁等语。此等开场聚赌，最为风俗人心之害，若不认真查拏惩办，其何以警刁顽而靖地方？著江苏、浙江、福建、广东、广西各督抚，严饬各该府、州、县严密侦缉。如亲往查拏时，必须知会邻境、不分畛域，一体协拏，按律办理。务期净绝根株，使恶棍无可遁匿。将此各谕令知之。
《得一录》16卷，（清）余治撰【清同治八年（1865年）苏城得见斋刻本】
禁止花鼓串客戏议（节选）
近日民间恶俗，其最足以导滛伤化者，莫如花鼓淫戏（吴濬名摊簧，楚中名对对戏，宁波名串客班，江西名三脚班），所演者类皆钻穴睮墙之事，言词粗秽，煽动尤多。夫床第之言不踰阈，中冓之言丑不可道。一自当塲演出，万衆齐观，滛态淫声，荡魂摄魄，当此而能漠然不动，等诸过眠云烟者，有几人乎？少年情窦初开，操持未定，凿开混沌，一决难防，从此斵?真元，沉酣慾海，背其父母，狎及奴婢，病从此生，身从此殒，为害己不可问矣。况乡问耳目逼近，高台演唱，男妇纷来，习以为常，恬不为怪。演者尽情摩绘，无非密约幽期，观者注目流连，暗动痴情幻想，遂至寡妇失节，闺女?贞，桑濮成风，变端百出，余毒更何忍言哉！俗语云：摊簧小戏演十出，十个寡妇九改节，向特以为甚言之耳。
乃今观于某乡，因演摊簧数日，两月内屈指其地，寡妇改醮者十四人，多系守节有年，一旦改志者。更有守节十余年，孤子年已近冠，素矢不嫁，而忽焉不安其室，托媒改醮者。（间卦子泣谏不从，怫然改适。其子愤恨欲首告，倡首者因地方多人劝阻而止。然此特言其害之显而易见，近而可徵者耳。更有因此而荡俭阴闲，謟奔苟合，因想成病，因奸致杀，暗中受害者，更何可限量耶？）
盖此戏俚俗不堪，最易学习。地方男妇耳濡目染，皆能摹仿声容，互相传习。一人唱出，合巷皆闻，兄弟姊妹，初无顾忌，狂荡者又往往籍此为勾引之媒。卽有稳重贞姫，幽闲淑女，欲其保全名节也难矣。（至此则未看潘戏之妇女，亦曰夕习闻，心移神往矣。）吁，其可畏也夫我朝尊崇贞节，凡青年矢志，白首不渝者，例得褒旌，或建坊，或立祠，所以鼓励亷刵，激扬风化者，无微不至。以故人人感奋，奇节苦行，远过前朝。而穷乡僻壤，偏有此等狂妄之徒，日以诲淫为事，惑我齐民。是国家岁旌节孝千百人，不敌花鼓滛戏数回之感化为尤速，为可痛也。
上海道通饬示禁淫戏颁发永禁碑式
苏松太兵备道应为通饬示禁事。照得《搬演杂剧律》内，止许粧扮孝子顺孙、义夫节妇，劝人为善之事。近来戏班所演之戏，非特不能劝人为善，且多演唱各种滛戏，竭尽丑态，导人为恶，其情最堪痛恨。然使演戏之家终不点演，则亦无能惑人。乃有一种浮荡之徒，往往喜点滛戏，自命风流，不虑观之者目炫心迷，荡魂失魄，甚至害及己家闺阁子弟，诚不知其是何居心。且乡间演戏，皆为酬神邀福起见，试思聪明正直之为神，顾可演淫戏以亵渎之耶？至花鼓淫戏，本干例禁，班内男女混杂，向后苟且暧昧之防，一切情事，何堪闻问？演之者皆图诱人聚赌，尤为风俗人心之害。去年业经通饬严禁。兹本道访闻此风仍未尽绝，各处多有演唱，自应一体严加示禁，以正人心而端风俗。除刋刻告示外，合行札发通饬。札到，该某即便遵照，将发来告示转发各属，代为标判，遍贴晓谕，并于常年淫戏最多之处，竖立禁碑，俾众触目惊心，以垂久远。
其乡间演唱花鼓淫戏，开设赌场之人，应如何拏办，以靖地方？其寻常戏班演唱淫戏，应如何劝谕绅士，随时随地开导禁止，以挽頺风，均卽由府州厅县各就地方情形酌议具覆。总期事归实际，毋得徒托空言，是为至要，切切。特札。
同治六年（1867年）十一月日札
《高子宪约》（节选）
无锡人高攀龙(1562—1626年)
《高子宪约》，今已世远年湮，只将当格言看。然而字字箴规，言言药石，可云立言不朽。体此言而行诸事，即立德立功之不朽。吾知民命既立，帝心白简，指日荣升，跻身显爵，血食享以千秋，簪缨绵于数代矣。尚祈实心仿行，当作座右铭可也。
一、花鼓淫戏，诲淫实甚，尤为民俗大害，务须密访查拿，立予严惩，庶风俗可端，人心可正。
（民国）徐珂辑《清稗类钞》不分卷【民国六年商务印书馆排印本】
《打花鼓戏》（上海）
《打花鼓》本昆戏中之杂出，以时考之，当出于雍、乾之际。盖泗州既沈，治水者全力注重高家堰，而淮患悉在上流，凤、颍水灾，於兹为烈。是剧以市井猥亵之谈，状家室流离之苦，殆犹有风人之旨焉。歌中有曰：自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
嘉、道间，江、浙始有花鼓戏，传未三十年而变迁者屡，始以男，继以女；始以日，继以夜；始於乡野，继于镇市；始盛于村俗农甿，继沿于纨绔子弟矣。同、光间，上海城中西园之隙地，有花鼓戏，演者集三四人，男击锣，妇打两头鼓，和以胡琴篴板，所唱皆秽词亵谈，宾白亦用土语，取其易晓。观剧啜茗之余，日斜人稀之候，结伴往听者时有之。
《蒯公子范历任治所崇祀录》1卷【民国十八年江宁刻本】
光绪三十三年六月日
事实册计开
一、故宦姓蒯氏，讳德模，字子范，安徽庐州府合肥县人。咸丰六年，由诸生在籍团练，保训导。八年，以随复庐州府城，保教谕五品衔。同治元年，以克复常、昭案内，保知县，戴蓝翎，留江苏补用。三年，署长洲县，以分援浙、闽、皖功及清理词讼、海运出力等案内，累保直隶州，换花翎知守道衔，补缺後，以道员用三品衔随带加二级。七年，升署苏州府，调署太仓直隶州。九年，署镇江府，旋署江宁府。十年，入都引见，奉特旨补授四川夔州府，兼监督夔、渝两关税务。光绪三年九月卒于任，年六十有二。
一、故宦嫉恶如仇，下车伊始，日乘马行数十里，突至各乡镇，查拏赌博及演唱花鼓戏等事。众不知官自何来，皆惊畏慑服。先是，州有盐枭张四拒捕杀人重案，上海私铸凌泰，亦积年恶棍也，均遁迹乡间。故宦于莅任之前，扁舟微服，巡行各乡，由浮桥加沙谿探知其藏匿处，一并拿获，立置诸法。又宝山瞿监泉妹与同族私，其母愤之，格杀所私者，监泉代母承罪。狱具过州，故宦察监泉穉弱，非能杀人者，召其母至，晓以利害，始吐实，案遂平反。其神明多类此。
（同治）安福县志18卷 安福县志卷末 清同治十一年刻本
告示
严禁条规
同治二年（1863年）十二月十八日
吉安知府 曾省三
一、禁花会标暨一切赌博；一、禁三脚班以及游娼；一、禁差役坐轿，僭用搢绅服色；一、禁差役藉端需索；一、禁滥派差役，如非命盗重案，不得过贰名。惟催科紧要，如钱漕逾三限不完者，不在此例。一、禁游民结党联会；一、禁溺女；一、禁宰耕牛；一、禁恶丐讹索；一、禁男女吃斋，聚众念经。 以上十条，责成乡绅编联保甲，实力稽查。如明知而不举报者，定即连坐并究。澟之慎之！愿勒碑垂久者听。新增已勒碑县署前。
《高安县乡土志》不分卷稿本
第十八课《风俗二》
吾邑采茶戏，亦称花鼓戏，无论城乡，到处皆是。近来有司严行禁止，城中虽云已绝，乡村阳奉阴违，一般地痞藉此抽头聚赌，日散夜来。赌之具不一种，以麻雀牌为最盛行，伤风败俗，毁家亡身，以此戏此赌为最。有地方之责者，其当何以挽救之？
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