博格大师无疑是充满创造性的，这在他的课堂上展露无遗。我有种模糊的印象，即他每次引导大家练习冥想时，引导词总会变化，这多半是他刻意为之。
正如他在课上对我们的教导，作为冥想老师，需要有创造力，不能每次都重复同样的引导词，我感觉他在冥想教师培训的第三阶段上用的引导词，就跟前两个阶段不太相同。
虽然我在课堂上会毫无负担地睡去，即便有时没睡着，我对引导词没那么敏感，可我有种深深的感受，就是这一次，他在试图帮助大家进入冥想，并且若有可能，进入到更为深入的冥想状态。
回想过往三个阶段的培训课程，大师分享了很多冥想练习技巧。我们每天上课，基本要进行4次冥想练习，很少有技巧重复的时候，由此可见，大师真的是不遗余力地想把他的毕生所学传承给我们。
我是个资质平平的冥想练习者，面对眼花缭乱的技巧，我会认真尝试，但对很多技巧总有种走马观花的感觉，不会有很深入的感受。可能对我，若是在课上能重点挑几个技巧，并重复练习，说不定体验会更为丰富。
但不排除我们班里有出类拔萃的冥想练习者，可能那些技巧会让他们沉浸其中，如饮甘露。有时，大师会请学生分享练习感受，当我对刚进行的那场练习感受平平，且充满疑惑时，有些同学的分享着实有着深刻的体会。
记得一位同学曾说，当大师试图让我们跟宇宙更高意识连接时，她感觉脸上凉凉的，后来一摸，才意识到是眼泪。随后，大师也表示，这确实是会出现的情形。
在我的瑜伽和冥想练习道路上，我愿意分享自己的故事与感受。同样，当博格大师分享他的教学和练习经历时，我也会支棱着耳朵认真倾听，很喜欢。在此，分享几个让我印象深刻的片段。
跟随博格大师练习冥想时，方法有点特别，比如初学者要练习仰卧冥想；OM唱诵有很多细节的要求，像O音唱3秒，M音再逐渐减弱，这种唱法跟市面上很多唱法都不同。
面对这些不同，我会接受，只因我相信博格大师，当然他在课上也会跟我们分享这些练习方法的出处，即来自于哪些印度典籍。于是，我在练习中，就会对这些方法更加笃定，毫无怀疑。
这一次，博格大师提到，这些练习方法是他最先在典籍中发现的。当时，他出于好心，帮助学院的一名梵文学者整理典籍，无意间发现了典籍对这些练习方法的记载。
他如获至宝，就把这些方法直接应用在教学中，而这样本本分分、有根有据的教学方式在最初还曾遭到学院里其他老师的质疑。
在分享故事时，博格大师表露出遗憾之情，他觉得印度典籍中有很多“稀世珍宝”，但是却不被印度人重视，导致很多重要的方法可能失传。
我在想，作为一名瑜伽练习者，若是我们愿意更多接触典籍，无论是中国的，还是印度的，说不定会有更多“遗珠”被我们意外拾得。
另一个片段是，博格大师提到，有个男孩患了重病，到了无法救治的地步。在他父母的请求下，大师曾教他冥想，他很快就学会了，并且坚持练习。几个月后，他走了，而他的父母很欣慰，他们告诉大师，他离开时，很平和。
这个片段听起来很简单，但却给我很大的触动，因为它能让我们看到练习冥想的意义所在。当我们还能好好活着时，通过冥想练习，我们能够更好地面对生活中的种种；而当有一天我们不得不离开时，这是每一个人的必经之路，没有人能逃脱掉，通过冥想练习，我们似乎能用一种淡然、洒脱的方式面对它、接受它。
在最后一天下午的分享中，博格大师提到，练习冥想，有时会出现一些非常规的现象，那个时候，我们只需要看着它便好。
最初听到这句话，我有点疑惑，能怎么超常规呢？大师不是说冥想练习很安全吗？后来大师讲到自己的亲身经历时，我才恍然大悟。
博格大师是一名规律的冥想练习者，大约是25年前的一天凌晨3点多，他没有在练习，只是从睡眠中醒来，他听到自己的身体发出如飞机喷气的声音，难免疑惑，而他什么都没做，就只是回到床上，继续躺着，感受着。
过了一会儿，那种奇怪的声音消失了，随后身体又冒出其他声音，他依旧是看着身体，感受它。等第二天，他碰到学院里的前辈，便咨询了这个问题。前辈表示，他的做法很正确。如今，他便把这种亲身经历分享给我们。
别看我跟大师直接的交流很少，但通过对大师教课的观察，我很想帮他做点什么，比如让更多人知道和尝试克里亚瑜伽与冥想，那就看看我有多大的能量，加油！
（每个月，我都会安排3次克里亚瑜伽与冥想练习的公益分享课）
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