01
有一个故事。
一天，某人见到了佛祖。他向佛祖祈祷：希望佛祖保佑我大富大贵、步步高升、家庭幸福、儿孙有出息、啥忧愁都没有、一家人安康长寿到一百岁。
佛祖只回了他一句：那让我当你好了。
尘世间有太多的人，都心比天高，而命比纸薄。他们的欲望太多了，多到了“恳求完美”的地步。这，真的有可能吗？肯定是做不到的。
佛家如何概括尘世的？这是一个“娑婆世界”，此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。
也就是说，这个世界是不完美的，是充满缺憾的，也是有着喜怒哀乐的。所谓“人生不如意事十之八九”就是这个道理。
对于不如意的人生，少点偏执，少点强求，多点顺其自然，才是最好的选择。
02
贪婪心太重，是痛苦的根源之一。
人世间有“七宗罪”——傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。
这七宗罪的本质，说到底，就是“欲望”。
傲慢，是因为心高气傲，想装大尾巴狼；嫉妒，是因为别人得到，而自己没有得到，也就产生了贪婪、渴望之心；
暴怒，是因为求而不得，内心感受到了落差，从而愈发气愤；懒惰，是因为放纵欲望容易，而克服欲望很难；
贪婪，这就不用说了，只要是人，就有或多或少的贪念；暴食，是因为人需要吃饭，需要食物来充饥，以此来满足口腹之欲；
色欲，就是生理的欲望。男欢女爱，翻云覆雨，阴阳结合，就是如此。没有生理欲望，就没有繁衍生息了。
如果收敛欲望，克制欲望，让欲望保持一个度，会让痛苦适度减少。而放纵欲望，让欲望膨胀，就会加剧心理的落差，痛苦会无限度放大。
03
因贪婪心，而产生的执念，会让人自讨苦吃。
有一句名言：在寺庙里边，每个人都在拜自己的欲望。
有的人妄想，虽然自己只是普通人，但一定要大富大贵，住豪宅开豪车；有的人妄想，虽然自己只是星斗小民，但一定要成为大官，功成名就。
妥妥的“白日做梦”。
踮一踮脚就能实现，这是梦想；踮一踮脚都无法实现，离自己十万八千里，这就是妄想。而妄想，只会让人发疯。
如果你经常刷短视频，看到无数网红在炫富，那你肯定会感觉到，自己有点嫉妒的，也想要岁月静好，过上富裕的日子。
当你抱着这种嫉妒的执念，去过日子，就会发现，自己的生活，跟别人的生活，差距极大。这个时候，你就会抱怨另一半不给力，抱怨孩子成绩不好。
在选择抱怨的那一刻，不仅自己心态崩了，也会割裂跟身边人的关系，家衰吵不停。既然如此，那为什么要偏执呢？
04
有很多事儿，都是强求不来的，对得起良心就好。
刘伯温说过一句话：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”
人世间有很多事儿，都是无法称心如意的。我们所能做到的，不过是尽好本分，对得起自己的良心罢了。
明太祖朱元璋统一天下之后，就大封功臣。跟自己一起打天下的老弟兄，都封了王和侯。疏远一点的人，都封了伯。唯独，对于刘伯温的封赏，拖了很久。
刘伯温自己也知道，他在前朝当过官，性格上也跟朱元璋有冲突，不被封赏，也都是没办法的事儿。
后来，朱元璋变着法子为难刘伯温，还是给刘伯温封赏，但封了排名差不多到最后的“诚意伯”。功劳很大，赏赐却很少，简直就是一种侮辱。
可刘伯温还是觉得，这不是自己能够改变的，就算了吧。因为他知道，自己尽好了谋士的本分，至于主子怎么看，那是他的想法。
哪怕到了最后，朱元璋派胡惟庸毒死了刘伯温，刘伯温也还是坦然接受。岂能尽如人意，但求无愧我心。对得起良心就好。
05
写到最后
人生，真的就公平吗？说公平也公平，说不公平也不公平。
公平在于，每个人都会经受生老病死。受到委屈的刘伯温，需要经受生老病死；整死他的朱元璋，也需要经受生老病死。
不公平在于，有人住高楼，有人在深沟，有人光芒万丈，有人一身锈。对于那些身处深沟，以及一身锈的人来说，人生总是悲催以及无奈的。
正是因为过程的不公，人与人之间差距极大，所以很多人都会偏执，强求，勉强，完完全全活成了欲望的奴隶。
其实，没有这个必要。人生短短几十年，稍纵即逝，要是成为了欲望的奴隶，而又事与愿违，岂不是自己折磨自己了吗？
与其勉强，不如顺其自然；与其偏执，不如尽力而为。人呐，对得起良心，足矣。
文/舒山有鹿
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