2009年，我跟踪采访了国家级非物质文化遗产徐州剪纸传承人王桂英。通过7个多月的采访，我编著了图文兼具的《王桂英的剪纸人生》一书。该书由中国矿业大学出版社出版发行。
王桂英的剪纸，是记录历史的符号，它记录了自己的人生，记录了半个多世纪的农村生活，还记录了当地的风土人情。我越走近她，越走近她的剪纸，越发感到有三种强烈的对立的东西，震撼人心！
一、人生的极大不幸——生活的热情乐观
王桂英，江苏徐州新沂市合沟镇人。她刚出生8个月，父亲就被马贼活活打死；7岁时，母亲在地痞流氓逼迫下，悬梁自尽；14岁时，唯一的亲人爷爷又不幸病逝；34岁那年，上三年级的大儿子溺水身亡；62岁时，与她一起走过46年的结发丈夫病逝……
命运不断地捉弄打击她，但她仍对生活真诚、豁达、超脱。她说，“因为我好剪纸才活下来，也因为活下来才能剪纸。”她喜欢剪纸，认识剪纸艺术的价值。她7岁开始剪纸，今年83岁，她酷爱剪纸艺术，剪了一辈子，追求了一辈子！
为了生活，她顽强地与命运抗争。在每次不幸和创伤之后，她总能调整心态继续生活。她剪花样、卖花样；她摆地摊，做小买卖；她干家务，干农活；她养鸡养鸭，搞副业，做小买卖，等等都表现了她对人生的极大热忱，对美好生活的向往与追求。
在她的这些不幸经历和生产生活中，几乎都能看到她用剪纸真诚记录的痕迹，表现了她的聪明智慧、勤劳勇敢、自强不息、乐观向上，真让人惊奇，让人振奋!
二、物质上的极其贫困——精神上的非常富有
王桂英的一生极其贫困。前几年，她还有几万元的债务在身。解放前，整个社会都贫穷，解放后，她出嫁到 “连一个打鸡坷头都没有”的姓杨的家里，住在合沟街分得的“间半草屋”里，一住就是20几年。1989年，得县、乡政府4000元的救助，才到后八杨村盖了三间瓦房，直到现在，大儿子仍住在那儿。1994年，她和小儿子又在前面盖了三间平房。
2009年，我采访她时，在她的屋里没有一件像样的家俱，水泥块子垒的院墙，没挂墙皮。家院子里没打地坪，赶集用的破旧三轮车、做饭用的鍋戗子放在家院中……
然而，几十年王桂英内心充实，精神富有，她从不嫌弃，从不抱怨，也从不自卑，她年复一年“日出而作，日落而归”做家务，干农活，剪纸……她常提到“新中国”、“共产党”，她常提到帮助过她的人，真诚流露出对祖国的热爱、对党的感激，她是个懂得感恩的人。
王桂英精神上的富有还表现为，她虽没受过教育，但她心灵手巧，聪明智慧，见多识广，剪纸获得过很高的荣誉，她有很高的声望。1982年，她参加剪纸培训班；1994年8月，在合沟乡办“王桂英剪纸作品展”；15年连续三届县人大代表、政协委员；1994年4月，去北京参加“一绝大展”；1997年，去南京参加艺术活动；2001年，徐州电视台和上海卫视联合拍摄的她的生活纪录片《干妈》，曾荣获国际白玉兰奖；同年9月，又在徐州博物馆办“四季”个人作品展；2002年春，她的剪纸艺术展办进了上海的高档画廊；她有几百幅作品中外发表或获奖；她享有联合国教科文组织和中国民间艺术家协会授予的“中国民间艺术家”的称号；她有《说书》《农家》《爆米花》等15幅作品被中国美术馆收藏；2009年，她确定为国家级非物质文化遗产徐州剪纸传承人……
她精神上的富有还表现为，她内心的充实与宁静。她没有张家长李家短的烦恼，她没有更多的奢望与浮躁。她每天除了必须的生产生活，就是剪纸、教学生、给人剪喜花。她一生与剪刀为伴、跟剪纸说话。她每天都在剪纸的自由王国里宁静地快乐地生活着。
三、作品的原始生命——画面强烈的现代感
王桂英剪低，是典型的民间艺术，具有“劳者歌其事，饥者歌其食”的特点，像《耩地》《收麦》《养猪》《喂蚕》等都是她生命的再现。风格粗犷豪放、原创自然。有些作品虽不符合美学理论、透视原理，但也不让人生厌。如《抬汪泥》，她信手用草纸剪来，就那几剪子，两分钟完成，一下子就能把人带到那个时代，带进一个劳动场面。又如《春耕》《打场》《牛拉大车》等作品，像体育符号，动感十足，勾起人们的回忆。
她运用现代手法，许多作品画面中都有动态的表现，如《吃食的鸡》《喂猪》《农家》等作品，动物和人的动态都剪，真都超现代了……
人们在快节奏的现代生活中，看了现代大片，听了激情歌曲，饱享了有文化懂艺术的“专家”介入的精细的新剪纸之后，再以客观的态度、宁静的心情和欣赏的眼光去看王桂英代表徐州剪纸的时候，一定会觉得，她的剪纸是那么写意，那么原始生态，那么淳朴自然，绿色清新！她的剪纸就像原野里的野生的新鲜娇嫩的荠菜，没有受到现代工业的一点污染，没有文化人的半点造作，没有理论家的丝毫约束，她的作品现实、真诚、夸张、浪漫，表现手法随心所欲，自由驰骋，让人十分喜爱！
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