天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
《水浒传》的结局就好似一场闹剧一般，那梁山三十六天罡、七十二地煞齐聚一堂时是何等意气风发，可谁能想到，征方腊一役却让他们死伤惨重，哪怕是活着归朝之人，也未必能活到最后。
相对而言，武松的结局算是比较好了，但也仅仅只是相对于那些战死的兄弟而言，毕竟他是何等心高气傲之人，其实他自断臂之后，心就死了，活着的，也不过是一副残躯，谈何善终。
甚至在同样是续写原著前七十回的《结水浒传》中，武松最终都没能善终，而是被那闻达追杀直至气绝身亡。
（武松剧照）
所以这样的结局安排不免让人一头雾水，作者在书中也提到过“善有善报恶有恶报”的观点，既然如此，作为打虎英雄的武松为何会落得如此结局？
或许这正是问题的关键所在，多数人只看到了武松是“打虎英雄”，却忘了，抛开打虎的事迹不谈，他也是个双手沾满鲜血的狠人，不过本文不谈武松杀了谁，只谈他错放了谁。
是的，书中有四个罪大恶极的魔头，他们个个都满身罪孽，可武松却偏偏与他们成了兄弟。
一、害人无数的夫妻
武松这个角色自登场开始，到为兄长报仇，怒杀嫂嫂，可以说是没什么污点的，哪怕是杀嫂之举属于是“滥用私刑”，那也是怒不可遏了，符合读者心之所向。
然而当他被押送去孟州的过程中，于十字坡遇上了张青、孙二娘夫妇之时，读者才第一次看清，武松也不是纯粹的好人，因为他遇上恶人，也并不会“路见不平一声吼”。
那张青夫妇该死吗？先不说张青，就说那孙二娘，她见武松一行人前来她的酒馆就餐时，就已经对他们动了歪心思。
她在酒中不仅下了药，更是掺了洗脚水，当真是狠毒又卑鄙，且不知在武松造访这酒家之前，已有多少人遭了她的毒手，只知道此时孙二娘面对的武松是个彪形大汉，她这都敢下手，还有谁是她不敢杀的？
接着武松便在她要对自己痛下杀手时反将她擒住，而此时张青跳出来求情了。
接着他说了这么一句：“小人只此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来。小人欺负他老，抢出去和他厮并。斗了二十馀合，被那老儿一匾担打翻。原来那老儿年纪小时专一剪径，因见小人手脚活便，带小人归去到城里，教了许多本事，又把这个女儿招赘小人做了女婿……只得依旧来此间盖些草屋，卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头。”
张青确定自己不是来火上浇油的吗？这哪是求情？不是在陈述自己犯下的罪孽吗？
（孙二娘、张青剧照）
然而武松并没有杀他们，反而与他们做了结拜兄弟，甚至连他后来的那套 头陀装束，也是他们给的。
电视剧中，导演还在孙二娘被杀的时候加上了一段武松哭泣的桥段，足见武松对这对魔头是动了真情。
二、称霸一方的地头蛇
告别张青夫妇之后，武松被押送去了孟州，你不得不服武松这人确实是威名远扬，那小管营施恩对待武松是如同孝敬父母一般，又是好酒好菜招待，又是为他沐浴更衣，不知道的，还以为武松是来度假的。
不过常言道“无事献殷勤，非奸即盗”，而施恩也确实是那种奸恶之徒。
他讨好武松的目的是让武松帮他夺回快活林酒家，说那酒家是被“蒋门神”给霸占了。
（施恩剧照）
若故事只是如此，那武松自然应该替施恩除恶，可后来施恩的一番话却让他自己形象大毁。
说是：“弟此间东门外有一座市井，地名唤做快活林。但是山东、河北客商们，都来那里做买卖，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌坊、兑坊里。但有过路风月女子，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。”
这不就是地痞恶霸吗？原来他与蒋门神不过是黑吃黑。
可武松吃人嘴短，受了施恩的好处，也就只能帮施恩出头了。
三、一子坏水的及时雨
若要说《水浒传》中最可恶的人是谁？其实无论是朝廷里的那些奸臣，还是民间的恶霸山贼，都不及梁山的大哥“及时雨”宋江坏。
他这“及时雨”当真是一肚子的坏水，朱仝待他不薄，可他却纵容李逵将朱仝看管的小衙内杀死，逼得朱仝只能落草，那小衙内可是只有四岁的孩子啊，他怎能如此狠心？
与朱仝情况类似的还有卢俊义、秦明、扈三娘，他们哪一个不是被宋江害得家破人亡？世人只以为梁山好汉是被恶人逼上梁山，却不知原来他们的大哥才是将他们逼上绝路的人。
（武松、宋江剧照）
而武松对宋江这人是什么态度？他初遇宋江时，宋江不过是接济了他几两银子，他便对宋江感恩戴德，哪怕后来他看透了宋江，二人理念已经不合，就招安一事都差点吵起来，他也始终没有撕破脸，只纵容宋江带着兄弟们走向末路。
如此看来，武松也并非是什么大英雄，他只是个狠人，在乱世中懂得审时度势，活得圆滑的狠人。
所以他在《水浒传》和《荡寇志》中的结局都不太好，也就情有可原了。
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