绵绵相思有慧觉点点心绪含灵犀|唯物论|慧觉|王守仁|相思|马克思

岁月如歌，流年绵瑟。绵绵相思，时有慧觉。从青葱少年、青年军人到花甲退职，古稀之年仍在学，一路人生伴思考。思考明心目，精神照我行。

自由放逸是人之天性。收心归学，是我青少年段最重要的觉醒。小时候，我玩心如魔，浪名乡里，农村儿童作乐好玩的没一样我没玩过。玩心归学，于我则有一个深思的过程。我1968年入初中，正是文革期间“复课”读书的时候。一入学，学校就组织批“读书无用论”，读书的功用，成为那个年代学生最重要的人生思考。小学二年级因上课迟到被送“禁闭”，又因老师相送两毛钱买铅笔而激发灵觉。母亲在家庭极贫困情况下送我读中学，我在校每学期得三四元钱的助学金，心灵受极大的震动。我不好好读书，对不起父母天地。在校又幸遇多位勤奋作则、启智高明的老师。从初二始我踔厉奋发，用功不怠，中考时，在四个平行班200多个学生中拔得语、数、化等四学科头筹。有一名同窗好友，待我很好，从家里带来的熟菜都分半我吃，但读书无心，太多忙于社会活动，却颇得上级好评。我在思考中意识到中学是人生情智的打基础阶段，读书对未来更具决定性影响，并预感这位同学不下苦功读书，必会影响未来发展，果然不出所料。我俩也因趣兴不同，而分道走远。

我人生一路，始终学习与思考相伴。参军后，因勤于思考写作，为军营添彩增辉，在20多岁三立三等功。工作上被称“点子多”、“一步一个主意”。笑矜高攀，有圣贤“七步诗”，也是一步一个主意耶！在解放军南京政治学院留校从事研究生教学管理，我一周有两天蹲在图书馆读书求知，因勤于学习思考，精于参谋办事，被誉为院长“首席高参”。

思有所依。凡人都有思考，但思考的质差太大。有科学思维独具卓识的，有思如浮萍任飘移，思想浅薄多胡言的。如痴入魔的游戏、如幻生仙的视频，使太多人没有了自已的脑子。科学严谨的思维，必有所依。

思于实践。科学思维是基于实践的。实践出真知。离开实践的思考如无根之木，无源之水，即使其思翩然曼妙，但不具实用性，亦非文学创作。常见一些人摆龙门阵，海阔天空，唠唠絮絮，但话语多为废话。日前，有朋友发来的微信曰：“吃亏是福。”其如瞎扯。在特定环境中，吃亏就是吃亏。一仗之败，一棋之输，一策之失，亏了就是亏了。一个农民、一个打工仔，受资本家剥削亏惨了，能说是福吗？一个体育团队代表国家参加洲际或国际比赛，一输再输，亏了就是亏了，说亏了是福，岂不招来国骂？老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏"，是讲一定条件下祸与福的转化，绝非“吃亏是福”的意思。我曾写过一篇文章：“儒家思想对军队建设负面影响的透视”，其文发表后被誉选题独有新意，至今仍收于“知网”。撰写此文，首先基于军旅实践。我在军营20年，军人的天职就是献身国防，随时准备打仗，甚至血洒疆场。对越自卫还击战时，我所在连队的战士个个破指血书，热血奔涌要上前线。我同班同学梅周明时任指导员的一个连，120人参与越战，牺牲了百人，何等的惨烈。但《论语》讲“父母在，不远游”，《孝经》讲“身之发肤，受之父母，不敢毁伤”，这与军人神圣使命的履职要求是格格不入的。军旅实践言之凿凿：儒家的某些思想对军队建设深具负面的影响。

思依经典。人之富于思考，必有经典在胸，所谓“腹有诗书气自华”。文学有文学的经典，思想有思想的经典。马克思主义基本理论，是我党始终坚持的指导思想，是我们奉如“圣经”的思想经典。世界十大思想家无论怎样排名，马克思都在其列。一位伟人曾说过：真理就是那么几条。马克思一生的两大发现：唯物史观和剩余价值论入我血脉灵魂，给我观察社会导航人生永远的明灯。一次，我遇见一位朋友行色匆匆，就问去哪里了，她说刚去听有关王阳明的讲座。王阳明心学主认“心外无物”，无可置疑，一个人不懂辩证唯物论，就去听议唯心论的学说，很可能如入八里雾，不知哪里是哪里，越听越糊涂。又一次，我遇见一个部队转业干部，他自言是坚定的有神论者，其言滔滔，如布神道。我则不屑一顾，因为我是彻底的唯物主义者，不信神。唯物主义者相信生产力的决定力量、科技的力量和人民群众的实践创造力，依靠奋斗创造人生。我曾撰文《抱识经典向天路》，讲叙自已从高中高年级起，响应毛主席号召，在老师导教浸染下，读马恩、读鲁迅、读文学经史。我研究儒家思想时，深入研读中西方哲学史论，力求用中西比较文化的世界眼光看问题。上世纪我撰写的被《新华文摘》、知网等刊物收录的多篇研究儒家思想的文章，文论立久，就在于抱读经典，言之有依，论有独识也。依于实践又依于经典，就是把理论与实践相结合，让思考与思想接受实践磨砺验证，又让实践接受理论的指导。

思遵范式。范式是作为典范的方式、样式或模式。思考问题除文学创作多用比、兴等形象思维外，基本的范式有形式逻辑，有辩证逻辑。形式逻辑主要是推理，辩证逻辑即唯物辨证的思维则要深刻得多。它的三大规律即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律以及若干思考范畴，是辩证思维的基本范式。掌握对立统一规律，在纷纭复杂的社会矛盾面前，就会立体思辩，拳出刚柔，行动阴阳。悉遵量变质变规律，利于戒急戒躁，从容应对事物的变化发展过程；掌握否定之否定规律，就能韧性观待事物螺旋式发展中的曲折坎坷。现象与本质的范畴，利于我们不为红尘浮云遮望眼，透过乱象纷扰见实质；因果范畴利于在事物普遍的因果联系中，由此及彼，探明一果多因，一因多果，多因多果。胡言扯谈与胡乱作为，多见于不懂思考的规律范式，任其胡思乱想，信马由缰。几十年来，我由学从军，再转业从政，辩证唯物论予我明思行稳不失航。

思见“三才”。天、地、人“三才”是绵绵相思更为广阔的天空。“天”是大环境。天下大势、时代大势，如天命不可逆，逆天则亡。“地”是小环境，我们身处的社区境况、工作境遇即是小环境，小环境是制约个人生活与工作的立足地，不可不深思明察。人是最复杂的。人的本质是各种社会关系的总和。千人千面，时有不同，不可不察。天之道曰阴与阳，地之道曰柔与刚，人之道曰仁与义。天本诸阳，地本诸阴，人本诸中和。天时不如地利，地利不如人和。三者一体，互动互成，即形成生存工作的整体环境，又构成三维立体的思考方式。三者对立统一，渡己渡人。三者缺一，生存与思考都会跛脚坎折。1993年我从部队转业，选择位于市政府附近的市人防办工作，即是基于地缘地利的考虑，在此办公，便捷与市政府机关沟通联系，实践明证了这一选择的明智。

相思绵绵有慧觉。科学思维力的培养生发，基于持续性的思考磨砺。生活与工作中何以做到思丝绵长不断线？

时有切点。科学思考都有切点。切点在几何学上指圆与直线、圆与圆、平面与球相交的那一个点。切点就是抓问题，抓主题。矛盾与问题，无时无地不在。科学思考都是围绕问题求解答案。思如球状，滚动不息，在哪个点停下来，就看思维的定力。

一天晚上，我在连队猪棚点着油灯读欧洲哲学史，突然眼睛停留在狄德罗“智慧是靠勇气得来的”这句话上。顿觉此言很具深意，并以此为题撰文发表在《人民前线》，该文在当年被评为“红旗稿”即优秀稿件。

极高明而道中庸。我对中庸思想的研究，源于毛主席对陈伯达的一个议评。毛主席肯定了陈伯达对中庸之道的肯定，又指出，对这个问题的研究要加以发挥。我受之启发，切题“中和”写出了《绵延千古的宇宙和声》一文，当年被收录《新华文摘》。

在今日经济发展上，市场调节和政府调节间、利率和税率的高低升降、货币投放量的大小松紧、文化旅游上节日和日常的特色营销等，皆有契时的切点。切点又有热点和冷点。热点是时下人们关注的普遍性问题。切议热点多能引起共鸣。冷点不为人们在意，如独具慧眼，抓住潜在价值，思考出新，也如春风吹拂一池静水。去年我写60到80岁人的智力还在增长，恰如冷题新证，在老同志群体中引起很大反响与共鸣。许多问题无所谓冷热，但无时不在，如衣食住行。事涉生计，每日都在烦心。事物的发展，必然要求人的思维日日新又日新，生生不已。去年，我写鼓楼区郁金街上的八道景，都是凡人小事，但体现了职场人在滚滚热浪下的别样风情。

依点打围。思考抓题，如垂钓找点打窝子，解题则如围点撒网。思维的网络有纽结，有网面。纽结就是主题与概念，主题思考都有多个纽结。打开思考的网络，必然要求概念意涵明确，层理清晰，文字洗练。抓住纽结，还要撒开思维的网络。思维网络如天地江河，要让壮阔的思考波浪起伏，纵横收放，八方律动，文韵荡漾。要善于抓住一个点，调动相契的所有思想文化学养应用发挥，多维生姿。30多年前我研究儒家思想，撰写《儒家生存观简论》《绵延千古的宇宙和声》等论文，遍读古今中西相关话语，视及本课题前沿最新研究成果，既求文章有独见新知，又求有历史的厚重感，今日知网上仍能见到这些文章。

积厚绽放。思维花蕾的绽开，有相应的时间过程，必须有充足的养分。这个滋养靠的是文化积淀。积淀是事物在长期发展中积累下来的成果与特质精华。思考的积淀即是文化与实践的积淀，是时间、阅历、知识、经验与思想的积聚蕴籍。能动的积淀生成如孕，积淀的过程即是去粗取精、筛汰陈杂、啜英咀华的过程。没有积淀的底蕴，就难有灵觉的迸发。回头看，去年我在媒体发表的若干文章，60岁前未能写出，就是因为没有厚积到薄发而出。多篇文章选定主题后，思考写作都有几年甚至更长时间的准备。为了写小时的贪玩情趣与劳动故事，我多次回乡邀童年玩友聚叙，再现儿时的岁月情境。不少文章都是写写停停，心有所悟再执笔。

交互律动。思丝绵长，有对一事一题持续不断的思考，也有对若干主题的交互思考。这是生活与工作的多元性决定的。我曾与一位战友同在60军理论写作组，他能抱住一个问题“死想”一周，直到想出满意的答案。日常洗澡换下的衣服都是浸泡一周后再洗。但是，有的主题则要经年累月去思考。想不出来的时候不必硬想，把它放一放，冷凝一下，换题再作其他的思考。然后待机回头再思原题。思维本来就具有跳跃性的特点，可以一心多用，一主多仆，这就使思维张驰嬗变，螺旋式提质升华。以我而言，写作与工作常常同时有多个抓题。我追忆写作母亲、老师、童年的故事，其准备都有三五年甚至更长时间，其间多有交互思考，一段时间构建此篇文思意涵，一段时间思酌那篇文词句式。在学习、生活与工作上更有多元交织的思考，对工作的思考更多要拿出行动方略和对策，并接受实践的检验。这样就使思考与实践有机联动，张驰有致，相互促进，交映生辉。

习性惯力。绵绵相思，潺潺流漾，必然养成勤思的习性，推动思维活性有声，不断开新。在餐桌上，家人或朋友常问我：“你在想什么？”确如斯，我吃饭与走路时随时都会插空思考。从凤凰熙岸到江苏大剧附近的工作室“观艺楼”，以前我多是开车，现在改为坐地铁和步行。这样做既锻炼腿脚身心，更有助于行路思考。在马路、地铁站、地铁乃至扶梯台阶上，我行思有致。手机就如电脑板，想到新事新词新概念，随时记下来。

当勤思成为习性，思考就成了生活。其产生的惯力，对一个人来说，就如相思绵绵，泉涌无竭。除睡觉外，无时无地不相伴着思考。我平生不睡懒觉，早晚闲暇多在学习思考。尤其近年以来，凌晨思考更成为习惯。有时夜里两三点醒来，围绕一个主题思考到早上七八点。凌晨三四点谋思工作，其意见对策马上发到公司群。勤思善思的收获得益就如剥採珍珠，颗颗亮眼，串串生光。

久思生灵。人们无不懂得，脑子越用越灵。一个问题久思无解，如走进绕不清的胡同，突然一天，灵智生香，豁然开窍，对此同仁们多有体验。小时候，我围着住家屋后一条小河，疯玩入魔，快乐无穷兮！要把它写出来，寻思已久，很难找到好题目。一日清晨，头脑中突然蹦出一个“醉”字，“小河醉我育智灵”，不禁乐乎不已，倏地从床上跃起。想写童年时代的情感故事，开始也是久为标题费神。想好了前半句“笃情最忆”，其后联用“是少年”，还是“少年时”？总觉得缺了点什么。一日，忽然跳出“少年郎”这个词，此词泛指未成年的少年男女，何其青春妙曼。悦乎哉！“少年郎”快然入题。全国模范教师、国防大学政治学院刘正斌教授看到此文初稿欣然说：仅一个“郎”字就很吸引眼球。文章发表后媒体反馈，两天内该文阅读流量达到364000多。

红尘俗世，七色纷扰，诱惑如幻。清晰思考与精准判别，如明镜高悬，宝剑出鞘。先贤很早就明言“心之官则思”，诲汝多思再思，西哲更讲哲思。“我思故我在”，极言思考的重要。但在现实生活中，太多的人缺少科学思考，思想迷失，脑子被红尘俗趣、江湖逸闻拉着漫游，被文化垃圾浸化漫染。

祥龙贺瑞，福满人间，岁月风华又一年。过往皆序章，未来皆可盼，相信思考的活力一定助我永葆思想之青春。