有一年，麻椒的一个远房亲戚到集市上买木料；一眼就在木料行相中了一根，讨价还价后买了回来。很得意，接连几天和左邻右舍的街坊邻居聊天，都要有意无意地绕到他买的那根木头上去。
过了两天，一个邻居找来一位附近十里八村很有名气的翟木匠到家中做活。这亲戚听说了，就特意过去和人家聊天，没说几句就又聊到他的那根木头上，说木头如何的结实、挺直（忘记原话怎么说了，就是形容木料好）。
几乎天天和木料打交道的木匠，根本不信他说的价格能买到如他描绘的那般好的木料，于是忍不住跟这位亲戚一看究竟。当看到亲戚买的木料时，翟木匠笑了，丢下句话：“你都不知道木头是公的还是母的，还买什么木头”，然后扬长而去。
各位看官，麻椒今天聊起这段往事，是因为前几日和一个网友的一场争论。他自称是林学院的林业硕士。当时，麻椒不知怎么地就想到这个事情，顺口抛给了他这句话：“别看你是林业硕士，你知道树是公的还是母的吗？”
这位网友也不甘示弱，立马还了一个问题：“我不知道树有公母之分，你知道石头是公的、是母的吗？”
麻椒笑了。他要是问别人或许还真不知道，但是麻椒知道，于是马上回他：“石头是公的啊！”
“石头是公的，那孙猴子怎么从石头缝里蹦出来的呢？”麻椒能想象网络那头、电脑面前的林业硕士，是怎样的一幅得意洋洋和不屑一顾。但是，对方小看麻椒了。三五岁孩童都知道孙悟空是从石头缝里蹦出来的，麻椒难道不知道？
麻椒当然知道。但是，为什么麻椒认为石头是公的呢？这要从我国的传统文化谈起了。
我们老祖说：造化之道，阴阳之道也。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”是孤阴不生，独阳不长，阴阳相合，方能生育。
什么意思呢？简单地说，就是万事万物都是阴阳融合而产生的。老祖的这个道理，同样体现在老祖创造的汉字里。一个“石”字，加上一个“母”字，是一个“砪”字；一个“石”字，加上一个“公”字，成千上万个汉字里面，愣是没有这么个字；什么道理呢？
很简单，就是因为石头本身是公的，石字便配不了公字。我们的老祖没有同志之癖；阳阳相配、阴阴相交，老祖会认为是乱了人伦。阴为母，阳为公；一个石字，只给配了一个母字，配了母的、就不再配公的。其中道理，相信各位看官很容易领悟。
到这里，明眼的看官都已经知道了：木头是公还是母。一个“木”字，加上一个“公”字，是一个“松”字；一个“木”字，加上一个“母”字，好像没这个字啊。（“梅”字有时候会写作一个“木”、加一个“母”，但属于异体字，非本意）木只配了公字，自然是阴性，也就是母的。
可是，这个话题到这里并没有结束，因为还有一个问题麻椒要公布答案：木头是母的，但树却是公的。麻椒知道各位看官肯定会问：为什么呢？
因为活着的叫树，倒下的叫木。老祖的阴阳理论说：倒下的是阴性，立起的是阳性。看到这里，肯定有看官认为这个说法是胡扯八道、荒诞不经；因为麻椒写到这里时，打了好几个喷嚏。
那么，就让我们就进一步聊聊汉字吧。汉字是世界上最有内涵的文字，我们的造字老祖仓颉把汉字秘密地创造出来后，“天雨粟、鬼夜哭”，石破天惊、鬼神慌张。
那么，您肯定不会认为老祖造字是乱写乱画、信手搭配的吧？没错。老祖创造文字时，肯定要结合当时大家对于世界的认识和看法。那个时代，人类对自然界的认识，最主要的理论就是阴阳五行。因此，阴阳理论在造字过程中一定会得到体现。
再聊得远些。四川凉山有两座相对的山峰，一座叫公山、一座叫母山；之所以这么叫，是因为其外貌酷似男女的生殖器而得名。无独有偶，在道教圣地江西龙虎山也有金枪峰和羞女岩。它们都因其形状而世代受到膜拜。
这是什么意思呢？人们为什么会膜拜这么石头呢？其实都和古老的生育崇拜有关。山和石头通常被认为是雄性的，大地河流则被看成雌性的。我们的先民认为这些物体上附着有神秘的力量，祭拜他们、能够得到自己想要的子孙兴旺、五谷丰登等等。
这里面其实包含阴阳五行理论的淳朴意识。据此，麻椒便可以顺理成章地认为：仓颉老祖造字时也会带有和生殖有关的阴阳思维。就此，再举一旁例：祖先的“祖”字，说文解字说“始庙也”；“始庙”就是先人的庙。
文字学家考证说“祖”这个字，左右两边都是象形，即都是男性的阳具，一个下垂的和一个挺起的。好了，但愿麻椒说到这里，各位看官能认可和接受这个观点：老祖造的字里包含有先民对整个世界的认知；他所创造的那些代表自然物体的字，都具有和阴阳相关的性别属性。
这个观点，并不是麻椒私有的看法，也被文字学家认可。当您接受了这个观点以后，麻椒之所以说“石头是公的、木头是母的”，您也就容易理解了。
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