儒家讲待人，道家讲接物，佛家讲修心。儒家的核心是人，道家的核心是事，佛家的核心是心。
人不能背离儒，事不能背离道，心不能背离佛。
人的一生不过就是修养身心，然后悠然自得地待人接物。
儒释道都有它们各自不同的核心与功用。对于年轻人来说，学习儒释道还是过于高深了些。
对于年轻人来说，应该多学习基础知识，增长见闻。尽量增长自己的生活常识与社会常识，提升阅历。然后再去参阅一些国学经典。
儒释道，诸子百家等，基本上都是一些形而上学的东西，都是哲学类的知识，都是对人与社会、人与世界的高度概括与总结。
对于很多人来说，倘若他们没有扎实的基础知识，没有丰富的生活常识与社会常识，即使努力去读儒释道，也很难能够真正理解其真意。
你若想搞好人际关系，那就去学儒家。
你若想提高做事的能力，那就去学道家。
你若想认识自我、把握自我，那就去学佛家。
儒家教做人，道家教做事，佛家教静心。它们各有各的特色和侧重。
儒家是站在管理者的角度、统治者的角度去看待这个世界。
道家是站在天地万物的角度、客观的角度去看待这个世界。
佛家是站在自我内心的角度、生命的角度去看待这个世界。
立场不同、视角不同，看待这个世界的结果，自然就会有很大的不同。
但是从历史发展的眼光来看，他们又都是经过时间检验的十分正确的思想学派。
等到知识渐丰、阅历渐长，你就会发现儒释道三家都是必不可少的。
如果有人要问：我们应该先学习哪一家？个人认为先学习儒家会比较省力一点。
儒家着眼于人。
道家着眼于事。
佛家着眼于心。
人最简单，最容易看懂。
心隐藏于内，看不见摸不着，不容易发现和看懂。
事错综复杂，并受到人、心、客观等诸多因素的影响，只能在实践中摸索着学习和总结。
人的开悟有两种：一种是在“知”中悟，一种是在“行”中悟。
假如人们只是单纯地去诵读儒释道经典典籍，那最多只是在“知”中悟。然而，人生最难得的感悟大多都来源于自己亲身参与的行为实践。
只有把自身的行为实践与儒释道经义结合起来理解，你才能领悟到儒释道的真意。
很多人都在读经典，解释经典，我们又如何能得知他们是知中所悟，还是行中所悟呢？甚至有些人的领悟根本就是自说自话、牵强附会。
所以，与其去照搬别人的解释，还不如结合自身实践去慢慢的参悟。他人的释义作为一个参考就可以了。
道讲万物诸事。世间诸事纷纷扰扰，但是它们都总是会有一个核心、会有一个重点和本质等，学会认识和把握事物的本质与核心等，那就是在学道、悟道和用道。
儒是人之所需。在人与人交往的过程中，无论是基层人民，还是上层掌舵者，人们大多都只会希望与温文儒雅的人交往，而不会希望与那些总是喜欢用武力和利益等胁迫他人的人交往。
佛讲自身。世间万般人事，在不同的人眼中就会有不同的光景。每一个人的视野都由自己的内在心灵所驱动。
我们都生活在同一个世界，然而人们对这个世界的看法却千差万别，这都是因为我们自身的立场不同、心态不同、眼光不同、智力不同。
佛讲自身，便在于此。自身、我心、自我，是人生一切的起始点与出发点。
无论是学习儒家、佛家或道家，其最终目的都是为了提升自我、丰富自我。
学习儒家，可以提升人们对人与人之间关系的认知；
学习道家，可以提升人们对天地万物的认知；
学习佛家，可以提升人们对于自身的认知。
假如人们在学习了儒道佛之后，并没有提升相应的认知，那可能就是学歪了、路走差了。
学习儒家，其最终目的就是为了践行：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。”
学习道家，其最终目的就是为了明晰：“故道大，天大，地大，人亦大。域内有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
学习佛家，其最终目的就是为了实现：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。”
人与人之间，要么畏，要么侮，要么亲，要么不知有之。
天下诸事不过就是：法天、法地、法道、法自然。
人类自身最大的毛病不过就是：企、跨、自见、自是、自伐、自矜。
假如人们在学习了儒家之后，仍然不明白人与人之间为什么会有亲、侮、畏、不知有之的区别，那么儒家就白学了。
假如人们在学习了道家之后，仍然不明白世间的一切创造不过都是在法天、法地、法道、法自然而已，那么道家也是白学了。
假如人们在学习了佛家之后，仍然不明白人生的一切喜怒哀乐、爱恨情仇、纵横驰骋，不过都是自我内在心灵的空色转换而已，那么佛家也是白学了。
道在天下万事万物之中；儒在众人之中；佛在心中。
所以，佛在心头坐；儒有个人与众人、个人与集体的区别；道生养万物，万物皆遵道而行。
封建儒学家，大多都只是一些个人之小儒，而非众生之大儒。何为大？何为小？自私自利是小，为国为民是大。
一个人无论熟读多少儒家经典，只要他是一个自私自利之人，他就永远也不可能成为一位真正的大儒。
学习儒释道，最终就是要学习和认识：人、事、心。
人在众人之中，事在天地之间，心在自身之内。
假如一个人的眼中只有个人没有众人，那么他最多也就只能成为一位假儒或小儒，而成不了真正的大儒；
假如一个人的眼中只有眼前没有长远，那么他最多也就只能掌握一些小道，而掌握不了大道。
假如一个人的心头总是被受想行识所羁绊，无法保持空灵自在，那么他最多只能成就小佛，而成不了大佛。
人需儒，事需道，心需佛。人离不开儒，事离不开道，心离不开佛。
人背离儒，就会出现：争、斗、敌、乱；
事背离道，就会崩散、离乱和消亡；
心背离佛，就会恶念丛生，贪嗔痴俱来。
儒释道，仅有三个字而已，但是它们的内涵却又所含极广。然而即使其所含再广，它们的核心也只是围绕人、事、心三个字而已。
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