你收到了一封来自大唐乐宴的邀请函……开年，我们要国风！|乐队|南唐|国乐|国风|大唐乐宴|音乐会

24伎乐

The Twenty-Four Gigakus

琴音响，回大唐；

千与千寻，缘起缘灭；

万物，适而生，乐如此，人如此，世如此；

古乐，新声，古色，今香；

唐·宫乐宴：伎乐重生，一乐千年。

一出戏剧国乐《唐·宫乐宴》，藕粉，绛红，翠蓝……色彩回转，史事逡巡，隔空千年，点染敷色，精心谱成一抹乐霞——依旧无法定义，无法确证，只是遥看，倾听，不断校准我们对唐的追想与偏爱。既是戏，就有人，有时有景有冲突，有爱有恨有相聚有离散，好梦惊破时，向晓披衣坐。这是一出关于诗意与追寻的戏剧国乐，一个有关失落群体的梦——一群不得不面对时间流逝而无法回身的孤单。

国乐经历多少风吹草波，茁壮者、消隐者、雅致者、商坊流动者，都泛起各自的多感情怀。要出造新意，难上加难。

《唐·宫乐宴》，为追寻提供了一种倏然靠近唐音的方式：烟画、弦歌，试图在现实中穿越，实践诗意的意象。当然，这是基于音与乐的汇聚、交缠、编排与重构。叙述者心中的形象，反映的是演出者盼望重复，盼望可以故景重演，旧情重温。沉迷当下的主题变成某一时刻（意即演出的片刻与刹那）重复上演的欲望——依托故事、音乐构成一出“戏乐”——再现“唐”与“宫”的时空转接。

乐之再现

一位现代女子与一位传奇遣唐使的相遇，共赴一场离奇的有关追寻与领悟的乐宴。那些描写城市和乐坊之欢的雅致场景变成文气乐感超群的国乐现场——这仿若国乐观念剧《伎乐·24》的前传，正式开启二十四伎乐在不同历史空间的交叠、蹁跹与回眸。在历史与想象之间，现在与过去之间，回转与重叠之间，互为因果，也一时难以分辨因果，是现实与对现实的再现——《唐·宫乐宴》，就是一出对“唐·宫”的“再现的再现”。

芳心如乐

二十四伎乐制作的国风音乐会《唐·宫乐宴》选取听众熟悉的曲目，做新颖恰当的国风改编，但不强调旋律的拉动与煽情，而意欲与合理的年代想象共同描摹心中期待之“乐”。一人，独饮，一队，群宴，短时变成长歌，叙事揉入旋律，音乐印证联想，使芳心如乐（yue）亦如乐（le）。

如临乐宴

唐——宫——乐宴，时——空——场景，不是“音乐会”，也不仅是乐宴，而是以精构之复原乐器与现代国乐，集合戏剧与互动，情与赏，梦与态，让身处“唐·宫乐宴”之观众化身大唐乐宴的一份子：

戏剧国乐《唐·宫乐宴》

一位现代的红衣女子，化身千年前的环珮乐伎，

一位执迷的遣唐使者，寻二十四伎乐重生之谜，

相遇，重逢；

乐音接绮树，倒影入清漪。

乐音是唐的乐音，倒影是宫的倒影。

打开B站，搜索UP主“二十四伎乐”，就能看到以成都永陵博物馆石刻“二十四伎乐”石刻为蓝本，复制唐代乐器、创新改编民乐演奏的“古代宫廷乐团”。

“二十四伎乐”国风乐团是从石刻文物“二十四伎乐”中苏醒过来的晚唐宫廷乐队，也是一支依托于真实文物复原的乐团，是全国唯一一支“活”起来的复原乐队。