来源：凤凰出版社
“科举制度百弊丛生，只会把人像范进一样逼疯。”“传统社会的封建家族就像《雷雨》中描述的那样，残酷黑暗，摧残人性。”……你是否对这些看似正确的“标准答案”深信不疑？
中国人民大学清史研究所教授杨念群在新书《猫眼看人》中尖锐发问：“这些被灌输的‘常识’，真的就是真实的历史或历史的全部吗”他呼吁，研究历史不妨学学“猫”的视角，像猫咪爱对身边事物探究一般，怀着十足的好奇心与积极的参与精神，别害怕与人争论观点、切磋见解。凭借这股劲头，我们便能揭开标准答案之外那些被尘封的隐秘角落。要知道，历史从没有绝对的定论，真正的答案，往往就藏在那些打破常规认知的“反常识”思考之中。
凤凰出版社 2024年
作者是谁？学界的“常识突围者”
杨念群，中国人民大学教授，清史研究泰斗级学者，国家清史编纂委员会委员。他深耕中国思想文化史与近代社会史，著作《五四的另一面》《问道：一部全新的中国思想史》等屡获学界赞誉。
这位“学院派”教授却以“常识突围者”著称——他拒绝用僵化框架定义历史，而是不断追问：被奉为圭臬的“常识”，是否遮蔽了更复杂的真相？
在《猫眼看人》中，他将学术深度与大众关切巧妙融合，用犀利又不失幽默的笔触，带读者重新理解历史与现实。那些被教科书固化的历史逻辑、被大众传媒简化的因果链条、被意识形态裹挟的价值判断，构成了密不透风的认知牢笼。对于“常识”的突围不仅展现了当代史学研究的前沿探索，更暗含着对当下知识生产的深刻反思。
这本书为何特别？三个颠覆性视角
（一）挑战“非黑即白”的历史叙事
书中直指传统史观的致命弱点：简化因果、标签化评价
例如：
科举制并非一无是处，它在维系社会流动、塑造文化认同中曾发挥关键作用；
又如：
“五四”时期诞生了集体主义激进青年和自由主义文艺青年两种不同的角色，最后文艺青年被打败了，我们从此很难从一种个人视角去观察历史，而往往会戴上集体主义和激进主义的有色眼镜。
杨念群说：“人性的光谱往往被缩编成了单调的两极，那属于最多数也最复杂有趣的中间样态则被遗漏得一干二净。”
（二） 追问“谁在书写历史”
为何秦桧翻案争议不断？为何“东林党”被贴上道德标签？作者带我们回到历史现场，揭露书写者的立场如何左右叙事——
“忠奸”标签背后，是权力博弈与话语争夺；
电影《少林寺》的武侠梦境揭示，历史记忆常被修剪成符合主流价值观的形态。
他提醒读者：历史从不是客观记录，而是无数视角的博弈场。
（三）以猫喻人：历史照进现实
书中妙用“猫狗之争”讽喻社会现象：
狗代表顺从：顺着主人，逗主人高兴，主人看着它才觉得自己像个人；
猫象征叛逆：颇带点傲慢自尊，时时刻刻要和人争个“平等”。
杨念群写道：“猫还有个习惯，就是太有好奇心和参与精神，老爱掺和别人的事情，这可能也是它不易获宠的原因之一。”这一比喻直指当下——我们是否也在无意识中，打压那些“不合主流”的声音？
《猫眼看人》随书附赠书签
读这本书，你能获得什么？
跳出思维牢笼：告别“标准答案”，学会用多元视角解读历史；
理解当下困境：从科举到职场内卷，从“国民性”到文化焦虑，历史从未远离现实；
触摸人性温度：书中聚焦“动情的历史学”，关注小人物的悲欢、女性的缠足之痛、革命者的复杂心理……让历史回归“人”的故事。
金句摘录：醍醐灌顶的“反常识”思考
“历史学之所以丰富和有趣，正在于它可以在相互替代的过程中不断进步。在人文科学领域里，任何有益的观点都应该并行不悖，不存在最终的权威。”
“如果我们还是像过去那样习惯二元思维，不是献媚西方就是把西人的批判视作帝国主义的阴谋，那么，要想令人尊敬地在现代文明中前行实在是步履维艰。”
“选择做一名爱猫者正在于他不是把这动物视作自己的附庸，而是从猫的身上看到了做人的尊严——这才是我爱猫的真正理由。”
历史不是答案，而是提问
《猫眼看人》不提供新“标准答案”，却教会我们如何提问。它像一只跳上书桌的猫，用狡黠的目光审视每一段“理所当然”的叙事。
如果你是：
历史爱好者，厌倦陈词滥调；
社科读者，追求思辨深度；
普通读者，想看懂现实背后的历史逻辑——
这本书将为你打开一扇新世界的大门。
杨念群说：“在人文领域，任何有益的观点都应并行不悖。”而你的任务，是保持怀疑，永远追问。
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