在阅读比尔波特《空谷幽兰-寻访当代中国隐士》。隐士，自古乃传统，看不惯可以拂袖而去，希望修炼也可以找个僻静之地，终南山成为道家修炼的绝佳选择，通往印度，缘何能读到这本书呢？也是有渊源的。

当探墓笔记发布之刻，远在广西柳州的友人留言说可以看看比尔波特的《寻人不遇》，第一次听闻此人，遂搜索，发现其通过几个月的时间寻访中国古代诗人的墓的记录，写出了这本《寻人不遇》。

我恒想着，若苏州探墓笔记也能成书，十之八九不过也就是这样的一个《寻人不遇》吧，在阅读这本之后，遂又对作者的另外一本《空谷幽兰》产生浓厚兴趣，于是再次阅读。由此，持续不断地阅读即发生。

很多人会问，持续不断地阅读，持续不断地写，到底有没有用？如果从功利主义的观点上看仅仅就是两个字：没用。

因为用，即是利益。持续不断地阅读、持续不断地写作，很多时候是真的没用，还浪费时间和网费，可谓得不偿失。

如果用，化成一种功，用佛经里面的话就不会白白浪费。胡适说的那四个字就有点意思了：功不唐捐。翻译成白话，任何努力都不会白白浪费。

持续不断地阅读，或许就这样的一个功，它不会白白浪费，但生根发芽的时间并不可能立即看到，而是需要经过常年累月，可能到底也没发芽，这都是有可能的。

那么，持续不断地阅读到底能构建一个什么呢？其实就是一个精神世界罢了。现实世界是一个世界，精神世界是另外一个世界，王小波说的阴阳两界。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

诗意世界的构建就是需要持续不断地阅读、持续不断地写作、持续不断地行走，向着自己的内心世界不断前行，说到底，即是为了找到自己，仅此而已。

找到自己和找不到自己，在现实世界都可以过下去，只要饿不死就行，但精神世界不一样，如果局限于饿不死，那算是极其低端的，还在接受煎熬的。

人，如果仅仅从生到死的这段时间看，结构大体上没什么差别，而人有没有意思也就更多地取决于精神世界的高低错落了。我们说芸芸众生，可能就是大同小异的代名词。

逃离这样的大同小异，何妨持续不断地阅读下去？在持续不断地阅读世界里，不仅能遇到很多有意思的人，注定也会发生很多有意思的事，这些人，这些事，都是从来未曾发生过的。

这些人，这些事，反过来又会深刻地影响着你的阅读世界的开拓，阅读世界一旦开拓下去，势必就会停不下来了。于是，你一本接着一本，沉浸在阅读的海洋中。

像那些在终南山修行的人一样，乃不知有汉，无论魏晋。深深陷入持续阅读之中的人，也会有这样不知老之将至的喟叹，而下一刻死掉，亦是可也。

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