静坐是阳明心学“静中体悟”的标志性修行方式，王阳明所说的静坐有佛道的打坐类似，都是一种方法。

有人认为，静坐冥想，是为了让心死去，让心沉下来，相反，而是让真正的心活过来，使发散的情绪重新聚焦起来，收敛念头，聚精会神。

王阳明曾说。“破山中贼易，破心中贼难。”我们常常被内心的恐惧、欲望、偏见、执念所困扰，而“静中悟”正是破除这些“心中贼”的关键。

禅家修行毕竟四个阶段，都是通过静坐中来体现、判断的。

王阳明认为：无静坐不能见人性，无静坐不能成圣人。

如何静坐：

首先，要选择一个不受外界打扰的环境，非常安静。

其次，安放好姿势，坐姿有很多，如盘坐、立坐等。佛家和道家喜欢用盘坐，阳明心学则是立坐，也就是“正襟危坐”有人也叫他“金刚坐”，双手放在膝上，背挺直，全身放松。

最后，调整呼吸，不能张着嘴，要鼻子呼吸，一面呼吸，一面数呼吸的次数，直到呼吸平稳下来。

王阳明让人静坐还有两个步骤：

一是“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。

二是“省察克治”先要自省出哪些是私欲，良知可以给出答案，然后把他们消灭掉。

比如“好色、好货、好名”都是私欲，都需要除掉。但也不能一直盯着私欲不放，有时还要转移注意力，想存天理的时。

禅家修行四个阶段分别是：

1.杂。各种杂念纷纷涌出，无法静坐；

2.昏，静坐后心不静，各种思绪涌来，昏昏沉沉；

3.惺，昏聩久了，知道哪些思虑是不好的，开始有意识地舍弃；

4.性，尘世之念祛除后，立即恢复了人的本性。

《知行合一王阳明心学日课21天》的作者度阴山分析，如果想要通过以上四个阶段，口诀只有两个字：硬熬。

特别是第二个阶段，“昏”，倘若熬不过去，一定前功尽弃。

有没有其他轻松的方法通过这一阶段呢？

答案让人心惊：没有，只能硬熬。

但如果能够度过第二个阶段，后两个阶段就会如鱼得水，鸟飞上天，让你感受到内心的通畅与自在。

硬熬与隐忍可以说有着异曲同工的意思。

作家罗伯特·沃伦曾说：千万熬住，熬到最后，要么你强大了，要么困难就真的过去了。

如今，要硬熬的事情有很多，静坐需要硬熬，生活中也有许多需要硬熬的事。

我们熬的到底是什么？

家人们，一定要记住！

我们要磨炼的是心性，而不是事情，更不是身体。

磨炼心性，一靠诚意，二靠慎独。而不是躺平、摆烂，任时光流逝。

王阳明心学一直在告诉我们，心内求法、心内求物，格物在内心，事情是我们的修行的道场。

就像找工作，如果一个工作中遇到的问题没有解决，换个工作还会遇到同样的问题。

所以，那些劝你在工作上硬熬的人，不是劝你熬资历，而是让你熬心性。通过“硬熬”找到突破自我的方法，实践修行的进阶。

如果你还没找到突破自我的方向，不如坐下来，在静中体悟一下吧！