凌晨4点半起床、用仿阳光灯进行模拟光照、每天吃91颗药……一位名叫Bryan Johnson的47岁美国硅谷富豪向永生发起了挑战，目前他的身体年龄大概只有30岁左右。

上午11点，他吃了一天中的最后一餐，确保有足够的空腹时间降低静息心率，获得更好的睡眠质量。晚上8点30分，他便似一叶轻舟般缓缓驶入了梦乡的港湾。

由此可见“睡美容觉”这回事，不论男女皆可适用。自古以来，注重养生保健的人们都明白,每一场酣畅淋漓的睡眠，均能成为奠定崭新一天平安美好的基石。

古人关于睡眠的智慧总结，如今依然值得我们认真学习——一如“日出而作，日落而息”这句俗语，表达的正是按时睡觉的含义；一如《礼记·玉藻》主张的四季都朝东侧睡对应“日出东方”，表达的正是睡姿正确的含义；一如清代《老老恒言·安寝》所说的“就寝即减灯，目不外眩，则神守其舍”，表达的正是老年人睡前应该保持昏暗静谧环境的含义。

当然想要睡的踏实安稳香甜，拥有舒适熟悉的卧具也是再重要不过的了。就像李渔在《闲情偶寄》中所说：“人生百年，所历之事，日居其半，夜居其半。而夜间所处，则止有一床，是床也者，乃我半生相共之物。”人生有大约三分之一时间需要在床上度过，堪称生活里最密不可分的伴侣。

早在远古时期便已应运而生的架子床，于明清时期在我国南方地区日益风靡发展成熟，或古朴大方，或富丽堂皇，具有较高的艺术价值和文化底蕴。无怪乎在品类繁多的床具里脱颖而出。

在不少经典名著中亦可一睹为快：如明版《西厢记》“就欢”插图便可见四柱架子床；同时还备受达官贵人和文客雅士的追捧，如明朝著名画家孙克弘便对一张万历年间的黄花梨苍松葡萄园四柱架子床爱不释手，于前右柱上铭刻下相关自省之语以勉励警示。

这架子床有柱有顶床，三面设矮围子，四角立柱，上承床顶，顶下周匝有挂檐。从顶盖、挂檐、床柱、围子、床屉、束腰、牙板到腿足，无一处不是纹饰蕴意丰富，细节精致考究。

通常人们会用轻纱帷帐挂在架子床上，一来夏日防蚊虫叮咬，二来冬季可保暖聚气，三来确保私密安静。卧眠其上犹如置身于“屋中屋”，畅游独一方小天地，觉全新宇宙之无穷。

架子床作为传统家具的典范，承载着古人诸多家庭观念、价值取向以及对生活享受与美学的追求。在过去，拥有一张兼顾颜值与实用的架子床，是经济实力雄厚的有力证明，是展现审美水平的鲜亮名片，是沉沉酣睡入梦的最佳标志。

近代多位明清家具收藏大家，都对架子床褒奖赞赏，青睐有加。如知名文物鉴赏家及收藏家王世襄表示过：“架子床是最科学的床！”而著名收藏家及古董鉴赏家马未都也曾提到：“家里有地方的可以买个架子床来试睡一下，睡过架子床的大多不再想睡西式床了。”

用于制作架子床的木材多种多样，而黄花梨凭借坚硬质地、细腻纹理、温润色泽等特点，成为优质原材中的不二选择。尤其是其自带的那股清新淡雅的芬芳香气，若有似无间释放着不刺鼻的温柔，能够安神镇定，舒缓神经，让疲惫一天的人感到卸下包袱放空一切式的惬意自在，睡梦中不知不觉间让灵魂得以沉静并得到抚慰。

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”，李白潇洒挥就的诗句，道出了中华民族难以磨灭的怜月情怀。既然无法真的将远在天边的明月摘入手中，那不如就将其置于架子床上，化作鼎鼎大名的“月洞门”。

北京故宫博物院珍藏的明代黄花梨月洞门架子床，存世孤例世间罕有。这是一张婚床，高227厘米，横247.5厘米，纵187.5厘米，由山西商人购买后献给故宫博物院，上面有些构件是典型的南方苏州工艺。

这张架子床在古玩行里很有名，被业内人不断在复刻，因为它特别又特殊。床由床屉、床围、立柱、月洞门、倒挂牙子及床顶等多件组成。各结合部位均用活榫，便于分解组合。床身正面装圆形门罩，连同背后及两侧床围，均为四簇云纹加十字形构件攒成透棂。如意云头也叫灵芝头，聚在斗簇，攒在一起，用十字图案进行连接，具有“四合如意”的吉祥寓意。上百个密布在一起一点都不凌乱，反而很规整高级。在古代这种图案被广泛应用，就像我们如今时尚界也会用大量的纹饰。

床面为棕屉，上附花眼藤席。床面下高束腰，底部门罩有三块，周围用竹节形矮佬界出五格，如同把一幅卷轴的画面用竹节分割出五块来。格内镶绦环板，并浮雕花鸟，图案无一相同：有喜鹊登梅、鹭鸶莲花等，代表一路连科，孩子将来能够步步高升。门罩下面有螭凤纹，代表该床为女眷所使用。螭龙螭凤是一公一母两夫妻，螭凤纹在上，证明是女方的陪嫁物。下面是螭龙，前面两个是爬行状，后面有两个小螭龙，象征着爸爸带着孩子在行走，展现出了浓厚亲情。束腰下承托腮。四面牙板与腿足作成壶门形。牙子边缘起线，对称浮雕螭纹及卷草纹。四腿三弯式，云纹足，象头图案寓意“太平有象”。此床之雕饰十分精致。

从这张极具设计性和时尚性的架子床中，我们可以看出中国人结婚生子组建家庭的重要性，体现了夫妻恩爱及父母子女间的亲情。从各路繁复纹饰来看，这张床肯定是定制的，家庭应该非常富有，而且珍爱女儿。在中国古代，床是所有家具里规格最高的，也是最值钱的，富贵之家的床价值连城。

而且家具里只有床具备“床神”，南方尤其是江浙一带都有中秋节祭拜供奉床神的习俗。床神到底是谁，一直众说纷纭，但有一种说法是周文王夫妇，因为《封神演义》说周文王有100个儿子，契合了人们多子多福的愿望。

早在东晋时期顾恺之的《女史箴图》里，就已经出现了类似拔步床的东西，明朝时期架子床开始兴盛。床的地位之所以高，根本原因是古人太讲究传宗接代及家和兴盛，床是寄托了几辈人祝福的载体。古时福建泉州有这样一种民俗：春节大年初二时女方要回门，娘家爸妈会给女儿两个灯笼，让她拿回家挂在床上，一个红灯笼一个白灯笼。如果白灯先灭就会生男孩，红灯先灭就会生女孩。不论帝王还是百姓，床带来的都是美满祝福。

而花黎笙玥镇馆之宝“黄花梨四合如意月洞门架子床”，正是中华木作大师胡生月先生的得意之作，同时也是对故宫博物院黄花梨架子床原型的致敬之作。黄花梨木鲜郁润泽，煌煌熠熠；工艺繁复，所用其精工雕琢又增秾丽之色与清新诗意，整器精美绝伦，气象非凡，令人瞩目。床的门罩及三面围板均是用成千上万构件攒接而成的“四合如意”四簇云纹，再用十字连缀，整板类似锦地纹一般整器排列，秩序井然。架子床的面板为经典的攒框装板做法，大边、拼板、牙板均是长度在2米以上的大料开出，这样的用料是难以想象的，即使终日与木材打交道的工匠也是一生难遇的良材。

床面做经典冰盘沿，再接束腰，束腰间立竹节工短柱以分隔，隔出若干个小绦环板，浮雕精细的花鸟纹样，雕工极其细腻丰富，与黄花梨木纹相得益彰。床体牙板作复杂的壶门造型，其上满工浮雕螭龙、卷草、瑞兽等纹样，构图饱满，雕琢精细，以不同的刀法刻画出种种造型分明的纹样，令人赞叹。四足作健硕的三弯腿样，其上还浮雕呼应牙板的纹样，匠心巧思立见。称其为当今海南黄花梨家具的执牛耳者，当之无愧。

往后余生，尚有无数光景年华等待仔细经历咂摸品味，夜夜睡不好，何以闯荡天下？纵使有再多良辰好景，也是神思倦怠无心欣赏。好好睡觉，就是好好爱自己，先睡心，再睡眼，才能用饱满的热情，去追求那些想要追求的未来！