文︱关品方

土地、资本和劳动是三种传统的生产力，在21世纪的今天，需要有一番新解。在新经济体系内提升其内置素质，简称“新质”。

今天谈一下最令人迷惘难解的资本，希望引起学者专家们（尤其是政治经济学家）的回应，深入讨论。

笔者在港大主修经济学时，念的是西方经济学，有系统地从亚当史密开始，一直到佛列民的货币学派和凯恩斯的财政学派，以至现代银行学及国际金融学。马克思的政治经济学，尽管同样来自西方，但是教师教与学生学都只是蜻蜓点水，原因是老师和同学都误以为这是激进的政治宣传，对《资本论》根本不屑一顾。

西方经济学自诩为客观的实证经济学，摆出一副道貌岸然，没有价值观、与政治无关的姿态，其实大谬不然。西方经济学的属性是维护资本主义体系，证明其正当性，为资本主义制度辩护和服务的。

马克思撰写《资本论》第一卷时只有25岁，意气风发，愤世嫉俗。他对资本的定义如刀光剑影，令很多年轻人却步，感到害怕。《资本论》中有不少经典话语，影响深远。例如：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”这句话是马克思对资本主义起源的尖锐批判，十分惊吓。钞票谁人不爱？金钱那么可怕？！其实马克思是强调资本的积累过程在本质上是通过对劳动的剥削和压迫来实现的。说的是资本和劳动之间的内核关系。

其他4种生产力，包括土地、能源、资源和动能，因为都是物质或物理属性，反而没有资本和劳动之间的这种零和游戏的关系。

“血”和“肮脏”指的是资本主义通过殖民掠夺、奴隶贸易、封建地租等原始积累手段所留下的历史污点。马克思认为，资本的积累并不是道德中立的过程，而是通过市场隐性暴力、市场软性欺骗和对劳动的剥削等方式达成的。“剥削”这个词好像很怕人，其实所有经济活动（交易）无时无刻都在发生“剥削”的现象。你赚别人的，别人赚你的。把“剥削”理解为劳动价值的剩余价值或附加价值，那就比较清楚、比较准确了。

马克思深刻揭示了资本主义的本质是以剥削为基础的经济制度，劳动的价值不断被侵蚀，资本拥有者可以通过不义手段获得财富。马克思提醒人们，资本主义的发展并非纯粹由市场逻辑推动，而是掺杂了大量的社会不公。

《资本论》指出:“商品形式在人们面前把劳动的社会性质转化为劳动产品，是物化的性质，反映物化后的社会属性，从而把资本和劳动之间的社会关系反映为存在于资本和劳动以外的物与物之间的社会关系。”这段话揭示了商品拜物教的现象，到今天越演越烈，马克思早在150多年前已经指出。又是物化性质、又是社会属性，是不是很难理解？

马克思1843年（25岁）开始研究政治经济学，1867年出版资本论第一卷；一本书写了24年。他认为资本主义的生产方式，劳动产品不仅仅是一种物质对象，还反映了背后复杂的社会关系。历史上他是指出生产力和生产关系之间有其关连性的第一人。新时代的中国经济学，其实应该在马克思经济学的基础上研究新质生产力和AIR（人工智能+机器人）诞生后新的生产关系。

商品形式掩盖了生产力和生产关系之间的关系，人们往往只看到商品的表面价格（price），忽略了其内部价值（value）、即劳动价值的剩余价值或附加价值，以及深藏其中的雇佣关系和阶级关系。这是错位认识，导致劳动被物化、资本和劳动、劳动者和劳动成果之间的联系被割裂、被隐藏。

商品拜物教现象是资本主义社会意识形态的重要组成部分，它使得人们在无形中接受了资本主义的拜物价值结构。马克思揭示了资本主义社会如何通过商品形式掩盖其内在矛盾的本质，以及劳动者提供的价值如何被商品价格所掩盖。

明白以上的观点不容易，笔者已经尽量浅白，估计读者们还是要多看几遍才会弄懂。

马克思另一句名言:“剩余价值是资本主义生产的直接目的和决定动机，是资本增值的泉源。”马克思揭示了资本主义生产的核心逻辑是剩余价值。剩余价值是资本通过支付低于劳动价值的工资来取得的，是资本获得利润的源泉。

资本的不断扩充有其天然的本质，就像宇宙不受控制地不断膨胀一样。宇宙为什么不断膨胀？我们现在还弄不懂，但资本不断扩充有其内生的、固有的理由，不以人们的主观意志而转移，笔者认为有5大原因。

（1）货币不记名流动的普遍属性，（2）规模化生产和全球化市场对资本的庞大需求，（3）金融体系（金融产品、金融市场和金融机构，加上外汇市场的投机性）滚雪球式的运作规律带动资本无孔不入到处渗透（例如由于交通发达促使城镇一体化造成土地财政普遍化导致房产供应过剩），（4）金融科技特别是互联网通讯技术发达导致资本加速度流转及平台经济垄断性出现，（5）人性本能的贪念、私有制度的失控和财富继承的概念。最近美国马斯克的DOGE揭露出来的各种贪腐深藏在地毡下，就是典型。

那么，在社会主义制度下，应该怎样改善资本、利用资本？这正是“传统资本”怎样浴火重生、升格为“新质资本”的重要议题。

资本主义生产并非为了满足社会需求，而是为了获取更多的剩余价值。通过取得有效劳动产生的附加价值，资本能够积累财富并扩大规模。这就逻辑地解释了资本主义在生产过程中资本处于主动地位而劳动处于被动地位的原因，同时也揭示了资本主义制度的物性而非人性。

简单地说，劳动价值并未得到应有的合理分配。资本压倒劳动，性质是弱肉强食。其他4种生产力（土地、资源、能源、动能）因为有公共财富的属性，附加价值分配可能出现的不公平性或不合理性反倒没有那么显而易见。这方面，笔者以后有机会再清楚解释。

马克思的政治经济学没有过多的数学模型，但有太多的感情用语；经济学的教师和学生们因此往往不太重视。西方社会对何谓马克思主义更是避之唯恐不及，不欲多提:因为马克思反对资本主义。

其实马克思主义的基本原理百分百可取。他有关政治经济学的论述，有助于我们理解资本主义增值背后的动力机制，因为它揭示了资本积累过程中自发的“剥削”本质。如果用得其所，其实大有好处。

马克思是一个伟大的思想家。他从1843年到1883年逝世（从25岁到65岁），40年来饱受生活之苦，劳累之伤，疾病之困，思绪之烦。因为贫病交迫，他字里行间气愤填膺，笔者认为可以理解。因为他穷途潦倒，站在受压迫阶级的一边，所以“笔尖常带感情”，口出怨言。

《资本论》共4卷，凝聚了马克思毕生的心血。他生前只看到出版了第一卷，其余三卷在他去世11年后（1894年）才有人替他陆续出版。

《资本论》第一卷分析资本的生产过程，第二卷分析资本的流通过程，第三卷论述资本主义的产生过程，第四卷未能系统地完成。

马克思未写国家与资本的关系，是第四卷的缺失。改革开放以来，中国重视社会资本、引入国际资本，形成混合资本。社会主义国家在公有资本积累与流转的过程中扮演重要角色，同时允许社会资本和国际资本互动共融，活化配合。这方面，国内的新一代中国经济学家正结合40多年来改革开放的实际经验，努力建立中国经济学的结构体系，《资本论》的基本原理是重要参考。

笔者认为，作为起步点，香港大专学界在教授经济学的过程中，应该还《资本论》一个适当的、应有的位置。本文不忝野人献曝，希望引起香港特区教育界尤其是经济学界的注意。