性格并不能决定人的命运

很多人认为性格决定人的命运，其实这种认识有失偏颇，性格并不能决定人的命运。

性格并非一成不变的，会出现很大的变化。人刚生下来的时候没有性格，没有意识和思想，不断接受后天环境的刺激，慢慢形成各种认知，认知积攒到一起就会形成经验，经验积攒多了就会形成认知系统。认知系统形成以后就会表现出一定的性格，但这样的性格并非一成不变的。认知系统并不是完全封闭的，而是不断向外开放，不断吸收新的知识和经验，不断丰富和完善。那么人的性格也会随着认知系统的丰富而改变，很可能人小的时候沉默寡言，长大了之后却变得油嘴滑舌。有人小的时候话很多，而长大了之后却沉默寡言。还有人从内向变为外向，由外向变为内向。人是受环境影响的生物，或者说性格由环境来塑造。在什么样的环境生长和发展，就会表现出什么样的性格。海边生长的人性格和平原生长的人性格不一样，和山区生长的人性格也不一样。这是从整体上来看的，倘若从个体来看，几乎每个人的性格都不一样，即便是双胞胎，也会产生不同的性格。生活在同样环境中的人会产生不同的感触，也会产生不同的经验，进而形成不同的性格，而这种性格又是变化的，并不是一成不变的。

有人在成长过程中吐槽变故，家里没钱了，不像以前那样花钱随便了，就会改变性格。鲁迅小时候曾经家道中落，他写道：“有谁从小康之家跌入困顿的呢？”为了给父亲治病，他和弟弟每天都要把家里值钱的东西送到当铺，然后看到当铺伙计轻蔑的眼光，拿了钱就到药铺去抓药，还要寻找成对的蟋蟀，经霜三年的甘蔗，最终没能治好他父亲的病。鲁迅的家庭请的是中医，没有治好他父亲的病，所以他一辈子不相信中医，相信西医是科学。他的性格由原来的懵懂无知，到后来懂事，又到后来完全自立，本来到东京去学医，却因为“幻灯片事件”转而弃医从文，从事文学创作，性格出现了很大的变化。他对待弟弟周作人也是如此，两个人前半辈子好的像一个人，后半辈子却分道扬镳，因为家庭的事情闹分裂，最终大打出手，再也不说话。性格发生如此巨大的变化和环境变化有关系，和人的认知出现变化也有关系。倘若鲁迅和他弟弟周作人都是农民，就可能一辈子好得跟一个人似的，不会出现重大失和，也没有那么大的气性。鲁迅的性格虽然有刚硬的因素，但他一辈子并非完全刚硬，而是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

沈从文的人生也是如此，本来没有多少文化，当过船夫，当过搬运工，后来才开始学习，开始写作，变成了京城著名的作家。建国以后，他放弃了写作，转而研究服饰，算是巨大的转折，而性格也发生了很大的变化。由原来的温柔如水，说话文雅，到后来的沉默寡言，像是完全变了一个人。很多作家经历了文革，性格发生巨大的变化。不该说的就不说了，不该做的就不做了，该举报的就举报，不该举报的有时候也举报了，以至于做了错事，却回不了头。在历史大环境下，个人的能力变得微乎其微，个人的性格往往被忽略。个人需要融入到社会发展中去，才能发挥自己的力量，这样恰恰是泯灭个性的方式，但个人又有什么办法呢？只能随大流，不然就会成为被批判、被打击的对象。很多人的性格发生了巨大的变化，并不会随便写、随便说了，而是变成了蝇营狗苟、庸庸碌碌的人，甚至变成了出卖亲人和朋友的人，有的甚至还出卖老师。拨乱反正之后，人们的性格又发生了一次巨大的变化，开始反思以前的罪过，开始向往新的生活，倘若人们的性格始终如一，没有多少变化，那么每一个人就成了标签式的人，很容易成为类型化的人，也很容易造成不可改变的命运。

但人的性格是会发生改变的，而且一旦遇到大事件就会发生很大的改变，或者遇到能够启迪自己的人，突然领悟到很多道理，也就发生了巨大的变化。倘若有人说性格再怎么变化也是命运支配的，那么这种说法就是无稽之谈，等同于把命运变成了无所不知无所不能的神支配的东西。而越是这样无所不知无所不能，就越证明其虚无，也证明不存在，就像上帝不存在一样。倘若说人的性格变化也是命运主宰的，不管人怎样变化性格，都无法逃脱命运的操控，那么命运就会成为无所不能的东西始终让人类无法摆脱，当然也就证明命运是虚无的，是不存在的。人的性格并非一成不变，这正是人性复杂的标志。连同《聊斋志异》中的狐仙都害怕人，因为人性善变，表面上说得一团和气，背地里却下绊子，捅刀子，已经成了常有的事。表面上说反腐倡廉，背地里却大肆贪污，变成了两面人，已经成了贪腐官员们的标配。一个人的性格总是让人难以捉摸，不然就不叫人了。倘若人的性格是一成不变的，那么每一个人就会变成机器人，命运也早就预定好了，而人的性格是善变的，很容易受到环境的影响，受到他人的影响，甚至在某个时刻，像慧能一样突然听到邻居念诵《金刚经》中的两个句子而大彻大悟，性格也就发生了根本性的改变。

如此来看，性格是会变化的，并不受命运的主宰，也不能决定命运。所谓的命运都是事后诸葛亮式的判断，根本不足为惧，而性格适应环境而改变，才是人们应该关注的，不然命运也好不到哪里去。