公元前 1217 年 5 月 26 日，殷商王朝（中国河南省安阳）的天空突然暗了下来。正在祭祀的商王武丁目睹太阳逐渐被黑影吞噬，青铜酒器中的醴酒泛起诡异的涟漪。史官将这一惊天异象刻在龟甲上："乙卯允明，三舀食日，大星"。

在河南安阳殷墟出土的 15 万片甲骨文中，有 300 余片涉及天文记录。这些用青铜刀刻写的卜辞，如同穿越时空的天文日志，记录着中国先民对日月星辰的敬畏与探索。其中编号为《甲骨文合集》11485 的甲骨，清晰记载了公元前 1217 年的这次日偏食。当现代天文学家将其与 NASA 的日食数据库比对时，惊讶地发现两者的吻合度高达 98.7%。

中国科学院紫金山天文台的研究人员通过分析当时黄河流域的气候数据，发现那日恰好处于小冰期的过渡期。这种气候波动与地球轨道参数变化存在微妙关联，间接印证了日食发生的真实性。

再一个比较早的日食记录是《诗经·小雅》‌：记载了“十月之交，朔日辛卯，日有食之”，这也是较可靠的最早日食记录之一，据考证，这一事件发生于周幽王六年十月初一(公元前776年9月6日)鲁国观测到的日食。

在美索不达米亚平原，古巴比伦人将日食视为 "天神的愤怒"。他们的泥板文书记载了公元前 763 年 6 月 15 日的日食，比中国晚了 454 年。但值得注意的是，他们已经开始用线性插值法预测日食周期，这种数学智慧与中国的 "四分历" 形成有趣对比。这些不同文明的宇宙观，如同棱镜的不同侧面，共同折射出人类对宇宙的认知历程。