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“大不了老子不干了”
文/晏凌羊
01
某些人真的是……只要手里头有点权力，就会将其滥用到极致。
酒桌上，他们女下属喝酒、跳舞。
生活中，他们让下属帮自己办私事。
不给钱，就不办事。
更有甚者，对下属进行性侵犯。
2017年落马的某资本大鳄强奸多名女员工，而且他对强奸女员工并不感到羞耻，还多次向外人吹嘘他的强奸逻辑：“只有霸占了女人的身体，才能霸占女人的心，才能放心把工作交给她。”
一个刚刚上任的官员，拥有大好前途，最后却因为强奸女下属而犯事儿了。
一个老纪检干部的评论一针见血：“这种案件很多，其实，他不是在强奸下属，而是在检验自己的权力辐射。”
运用权力去操控别人，和单纯的因为贪多、花心或“控制不住体内想强奸别人的洪荒之力”而侵害别人不同。
他们肆意侵入被管理对象的空间，侵犯被统治者的权利，只是为了体验拿权力凌辱人的快感。
不然那些强奸、诱引女下属的上司，为什么不去明码标价的红灯区爽一把？
因为和其他女性发生关系本身并不能让他们感到多大的愉悦，但若是拿自己手中握有的权力要挟别人并逼别人就范，他们能体会到某种变态的快感。
很多人一掌握了权力，就立马退化为“巨婴”。
权力，意味着便利，特权，享受以及别人对自己的绝对服从。
有了权力，自己说的话会被当作圣旨，自己打个喷嚏都有人递纸，自己一皱眉头就有人不安，自己到哪儿都有人安排得妥妥当当……
人们说权力是“春药”，要我说，权力可能是“母乳”，能让一个人产生一种“别人（母亲）对我百依百顺，有求必应”的感觉。
可权力有尽头么？没有，因为权力本身就是罗汉塔结构，一山更比一山高。
你在这人面前是大爷，去到那人面前就是孙子。孙子装久了，回来就要扬眉吐气做大爷。
这样的“互害型”恶性循环，这样人人忙着“做人”而疏于“做事”的场面，想想都既无趣又无聊。
光骂一个两个当权者有什么用？
如果权力不被约束，即使是你坐上了那个位置，说不定也会变得跟他们一样。
可以约束权力的，从来不是道德、人品、核心价值观。
权力若不受制约，任何人都可以变魔鬼。
怎么制约？把权力关进笼子里，但前提是：笼子的钥匙不能再放在被关进笼子的人手里。
02
有个叫吴思的学者（就是写《血酬定律》那个），研究的话题蛮有意思的。他通过研究古代的官僚制度和经济、社会现象，讲了好多社会运行的底层逻辑。
比如，他讲到老百姓追求的平等，分三个层级。
第一个层级是——等价交换。即，权利义务对等、你情我愿的市场交换。
第二个层级是——能接受利益受损，但事情能办成。比如，你需要用让渡利益的方式，去购买不被对方合法伤害的权利。反正，能把事儿办成，自己损失点、让别人拿一点，也无妨，能接受。毕竟，反抗的成本太高，而私下解决的成本则相对较低。
第三个层级是——上位者得寸进尺，下位者忍无可忍。即，第二层级中具有合法伤害权的人，得寸进尺、需索无度，把对方逼上梁山。
很多人如果遇到第三种情况，也不想搏命，只求出现个青天大老爷，管管第三层级中那些残暴的人，不要涸泽而渔，让自己回到第二层级。
绝大多数人根本不指望能实现第一层的公平。
这种死循环，最终被打破，是科技的发展，生产力的提升。商人可以不依附于权力体系就可以获得资源、话语权，公平的第一层得以慢慢实现。
而富豪能享受到的东西，穷人也能享受到。比如，他们能坐飞机，你也能，只是坐在经济舱而已。当金钱可以不靠权力获得，第一层公平的浓度会增加。
但是，科技的发展也不一定能颠覆资源的配置方式，所以，也不是所有人都在观念上完成革新，去反抗第二层的现状，把实现第一层公平当成追求。
何况它已经形成了一种根深蒂固的文化和心理惯性，出台再好的制度都无法根除和解决深层次的文化层面的顽疾。
我们面对权力时的那种惧怕，已经写进了骨子里。
03
所有为求自保或更好前途而争先恐后“过度讨好”甚至纵容上位者的人，某种程度上来说也是“帮凶”。
在一个人人都“惧怕权力的淫威”“想靠巴结权利获取利益”的氛围内，很多人有可能出于自保、想“进步”等目的，甘愿受“恶劣的上位者”控制。
可如果“恶劣的上位者”的行为已经严重越界，所有人都应该站出来抗议或制止。
你不出声，就是在纵容这种恶。
如果大家都能一起去谴责，给嚣张的作恶者形成心理压力，你不必出手，也不必付出代价，就可以避免这些事儿的发生。
不要小看言语的威慑力，更不要小看“众怒”的力量。
一个人出言制止，可能不会被人放在心上，但一群人出言制止，给作恶者形成的心理压力是显而易见的。
而我们需要付出的成本，仅仅是“出言”“声讨”。
作恶者想要报复，也不知道从何下手。
曾经，大连某公交车上，一光头男猥亵疑同车女孩遭反抗，光头男装疯卖傻否认猥亵行为，并辱骂殴打女孩。车上乘客被激怒，围殴光头男，口鼻被打流血后，光头男求饶称自己错了。
“恶劣的上位者”相比光头男又会例外吗？他长了翅膀会飞吗？能上天吗？
雪崩的时候，没有一片雪花觉得自己有责任……可真是这样的吗？
我曾经看过这样一则笑话：
一群人出去郊游，遇到一个劫匪说：“我打劫有个规矩。第一个主动给我钱的只需要给100元，第二个给200元，第三个给300元……以此类推，你们早给早划算。”
于是，人们争先恐后排队交钱，还差点为此打破头。
劫匪一边收钱，一边维持秩序：“谁插队谁就排到最后面去。”
一时间，人们秩序井然，纷纷主动交钱。
排第一的人还说：“真好，只损失100元。”
大家似乎都忘记了这一点：劫匪抢劫是不对的，大家共同抵制是有效的，联合起来抗争是可以取得胜利的。
可是，谁都想去做那个给100块钱就能脱身的人，于是，所有人都被一个劫匪“治”得服服帖帖。
也许你会说：“劫匪手里有刀啊。”
是，劫匪手里有刀，可是你忘记了你们“人多”吗？
说到底，还是因为从小惧怕权力、畏惧权力。一看到权力，哪怕是正在作恶的权力，就忍不住想下跪。
大家都存在侥幸心理：只要我先下跪了，它就能对我网开一面。
这是一个千古难题，与人性有关。
只是有一点是确定的：如果我们争先恐后地向那些不合理的现象低头，我们留给子孙后代的，将是一个更加黑暗的、充满更多不合理的世界。
04
从小，我们都会跟孩子强调：你要听话，听父母的话，听老师的话。
所谓听话，其实不过就是“听强者的话”。在孩子面前，父母、老师拥有某种强势地位，这是毋庸置疑的。
于是，哪怕父母、老师愚蠢不堪，说的都是些蠢话，孩子也得“听话”。不听话的孩子，还往往因此受到惩戒。
长期以往，孩子可能会形成“凡事唯上”的惰性和依赖性，慢慢丧失独立思考和判断的能力，慢慢丧失怀疑和反抗精神，发展出对强者“唯命是从”的奴性。
教育孩子的过程中，若是过分强调“听话”而忽略“规则”，很有可能孩子会“把别人的话当成规则”。
可事实上，别人的话只是别人的意志的体现，而规则是约定俗成的共同规范。
真正值得遵守的是后者，不是前者。
明白哪些是规则，哪些是“别人的话”，这需要有独立思考的能力。
所以，从现在开始，请不要再跟孩子灌输“服从权威”的思想，而是鼓励他们养成独立思考的习惯。
我们可以遵纪守法、遵守公序良俗、尊重规则，但对别人说的话要永远保留质疑的权利。
对的就是对的，错的就是错的，一旦别人的言行触及到你的底线，就必须反抗。
珍惜你眼前所拥有的一切以及努力一把就可以得到的利益，但也要拿出“大不了老子不干了”的霸气，否则你很容易因为自己那点一眼被别人看穿的欲望，而被别人拿捏得死死的。
《鹿鼎记》里的韦小宝，在进退两难之间，突然大叫一声“老子不干了”，然后带着七个老婆，接了一个老娘，从此隐退江湖。
克制欲望，有时候比追逐欲望更艰难。扩张欲望版图是一种能力，而懂得适时收手也是一种智慧。
一个人，只能被自己逼上绝境。
面临我们自以为的绝境时，其实我们只要肯稍微放弃一点点，做一点人生减法，拿出“去你大爷的，大不了老子不干了”的豪气，那些最坏的结果反而会与你擦肩而过。
古人有云“留得青山在，不怕没柴烧”，大不了咱回家卖红薯。
连死都不怕的你，还怕少挣点钱吗？
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