作者：大黎

早在湘军建立之初，曾国藩就把打太平军的重点立在武昌、九江、安庆和南京这四个重点城市。

在武昌、九江已经克复的情况下，安庆俨然成了下一个待收复的重点城市。

收复安庆意味着什么？为何曾国藩如此重视？

张宏杰的《曾国藩传》中有这样一句话：

安庆是长江边上的重镇，决定着长江上游的航运安全，南京之所以能一直保障是安全和粮饷供给，就是因为太平军掌握了安庆，掌握了长江的运输航线。

由此可见安庆地理位置的重要性。

就在咸丰十一年八月初一这一天，安庆克复。

曾国藩得知这个消息之后，非常高兴，因为收复安庆不仅意味着太平军的覆灭，还意味着他老曾家即将得到无可匹敌的荣誉。

曾国藩坐在书桌前，准备给皇帝写报捷奏折。

如果按照以往曾国藩的风格，肯定会将自夸一番自己的功绩，让皇帝知道了解他的劳苦功高，但是自从二次出山后，曾国藩就谨记老子之言，此时他也是想起了《道德经》中的一句话，竟然将收复安庆的功劳都推给了胡林翼，又想到下属鲍超前段时间打了好几个胜仗，又将报捷的人改为鲍超。

那么，曾国藩想到的是《道德经》中的哪句话？

兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

此句出自《道德经》第三十一章，意思是，兵器是不祥的器具，并非君子所用的器具，如果要用，也是不得已才会用，而且使用兵器的时候也要以安静淡然为上。君子使用武器，不会因为胜利而高兴，为胜利而高兴的人，是喜欢杀人的人。而喜欢杀人的人，是不可能实现统治天下的心愿的。

这句话讲的是战争的胜利充满血腥和杀戮，真正心中有"道"的人，不会以战争的胜利为乐，而应该用充满悲悯的目光看待胜利。

但是曾国藩却从这句话中体味到更深的意义。

收复安庆，是他和胡林翼一起努力的结果，但是他却甘愿让胡林翼一人领功，而对自己的功劳略过不提，原因有两点。

一是谦让，就像老子说的"恬淡为上，胜而不美"。

二次出山的曾国藩已经明白，有些功劳不需要他自己宣扬，别人也知道，如果大肆夸耀，反而会显得功高震主、不可一世。

就拿这次收复安庆来说，曾家的即将获得的荣誉显而易见，所以，即使这是一桩天大的功劳，他在奏折中反而将有关此事的文字尽量压缩，并且放在附页中，尽显谦虚和谨慎，这不仅是他处事低调，更是对曾家的保护。

二是为了报答胡林翼。

在和太平军对抗期间，胡林翼给了曾国藩很多帮助和支持，其中最让曾国藩感动的一件事是胡林翼为他二次出山所做的努力。

曾国藩因父丧回乡守制，却心系湘军，守丧期满后，一直想重回官场。但曾国藩在做京官的时候得罪过咸丰帝，咸丰帝就一直对曾国藩心怀不满，他见军中尚有人可用，便不想让曾国藩出来重新带兵。

直到浙江危急，胡林翼借此机会向皇帝奏明，请命曾国藩夺情出山，并且还找了咸丰帝信任的满族官员官文一起联名，这才让曾国藩得偿所愿，在这一点上，胡林翼对曾国藩无异于再造之恩。

然而，咸丰帝虽然同意了让曾国藩出山，却只让他入川督军，而不授予实权。一个手中没有实权的湘军统帅，一旦入川，只会被当地官员玩得团团转，离他想实现的政治抱负又远了一步。

后来湘军在三河惨败，六千精锐全军覆没，湘军骨干李续宾和曾国藩的亲弟弟曾国华皆死于此战，湘军元气大伤，安徽局势糜烂，借此机会，胡林翼再次怂恿官文联名上奏，建议让曾国藩不要入蜀，留下来进军安徽。

再加上曾国藩也想方设法拖延入蜀时间，刚柔并济与咸丰帝周旋，双方努力之下，曾国藩终于得偿所愿，这才有了后来两人联手克复安庆之功。

因此，曾国藩将成绩推到胡林翼身上，也是在报答他的恩德，这也说明曾国藩是一个知恩图报的人。

由此，我们也可以看出曾国藩此时宁静谦退的心境，而这种心境正是受到了老子学说"不争"的影响，也是曾国藩成圣之路不可或缺的一步。

《道德经》第六十六章言：

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

意思是，江海之所以能成为众多河流汇聚的地方，是因为它善于处在低下的位置。

"不争就是最大争"，摆对自己的位置，不争一时之功，容纳百川正是一个湘军统帅应该具备的胸襟，而曾国藩正在一步一步靠近。

以上。

参考：《曾国藩》《曾国藩传》《道德经》

作者：大黎，写优质的文章，说有趣的废话。

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