作者弗卢塞尔认为过去的书写是具有历史意识、具有线性逻辑与口语意识的书写，是对人类思想意识的整理与批判。而在信息化的今天，书写的媒介不再是纸笔，而是各种机器装置，今日的书写是以数字为符码的、程序化的书写。

书写不止是对信息的整理，更是一种反思方式。文字符号的出现将思维从散乱循环导向了线性的发展，人们通过书写记录自己的思想，这种定向思维被称作“逻辑思维”。在这样的过程中，书写本身就具有了批判、叙事等功能，具有历史意识。

书写的一个重要目的在于赋予信息和传达信息。书写赋予信息这一过程正是为了对抗物质的湮灭，从而保留下历史 ，保留思想和精神。

几个世纪以来，我们进行书写的载体都是字母数字符码。字母是对口语的表达和记录，书写时口语的声音清晰可见。与之不同的是，数字是理念的符号，往往会阻碍我们对线性文字的阅读，进入抽象的数学与理念世界。

字母组成了字行，字行组成了文本。文本只是一种半成品，必须被阅读者接受才能实现其具有的意义。在当今，由于文本的泛滥，出版行业对文本抱有更严格的态度。其中一部分文本形成了一种“越短越好”“越简洁越好”的文本美学。然而，小说之类表现性的文本恰恰是通过增加冗余信息来丰富内容的，从而开辟出人们的想象空间。

印刷术的出现发现了文字符号背后的类型。印刷的过程就是意识到文字背后的类型并进行操纵的过程。印刷机传播了不同类型的文本，人们进行比较并追求更高级的知识。然而，现代的信息革命通过生产不一样的符号打断了印刷的思维方式。信息革命使书写的主体不再是人，而是计算机等装置，其生产出来的符号不再是印刷式的、类型化的。

在信息革命后的数字符号书写中，“计算”使信息变得客观而无意义，人们都有着各自的解读和观念。在这一过程中，阅读和书写本身已不存在诗意和批判性了。信息革命之后，数字符号书写则不过意味着无数的“零”和“密码”，人们对书写的理解变得沉闷而缺乏意义。

不仅仅书写方式随着时代而发生改变，书写的外部如书籍、书信、文具和书桌等的意义也有所不同。书籍、书信日渐衰落、报纸失去了披露时事的有效性、文具和书桌纷繁多样，追求美观而不是实用。

纵观书写的发展，原始时代的书写是以巫术和神话为主导的，以图像思维为特征；逻辑思维的字母符号书写反对巫术和神话；今日的数字符号的书写则是对字母符号书写的反叛和超越，将人的思维从线性逻辑思维解放出来，消除了历史和深度意识的暴政。