一、踊跃报名加入日军
1942年3月的高雄港,烈日炙烤着码头的水泥地面。
19岁的农家少年林阿土攥着用朱砂写就的"七生报国"血书,在蜿蜒数公里的队伍中艰难挪动。
他的母亲连夜缝制的御守贴身佩戴,布面上"天皇陛下万岁"的刺绣针脚歪斜,却浸透了太平洋战争爆发后全岛弥漫的疯狂。
在码头另一侧,500名来自雾社、阿美部落的原住民青年正列队登船,他们腰间别着象征武士身份的短刀,高唱着《同期之樱》的旋律。
这些被称为"高砂义勇队"的战士,即将踏上菲律宾战场,成为日军在热带丛林中的"人肉雷达"。
而在台北公会堂前,争夺1000个志愿兵名额的43万青年将街道挤得水泄不通。
有人因落选当街剖腹,鲜血染红了总督府前的樱花树。
这场自发的"参军热",一部分是日本殖民者精心设计的"皇民炼金术"的产物,另一部分则是某些人彻底被驯化的结果。
二、日本的殖民统治
1. 从屠刀到糖果的50年
1895年乙未战争的硝烟尚未散尽,日本殖民者便展开了系统性的"生物学改造计划"。
在1901-1915年间发动的160余次"剿番战役"中,日军使用毒气弹清剿高山族部落,仅雾社事件便造成2000余名赛德克族人伤亡。
文化层面的阉割更为隐蔽。1920年颁布的《台湾总督府教育令》强制推行日语教育,李登辉家族将汉姓"李"改为"岩里"。
经济驯化则通过"糖铁政策"完成。1939年台湾人均收入仅为日本本土的1/3,但甘蔗产量却占全国总需求的47%。
2. "皇民化"的三重驯化
殖民教育将儿童训练成"皇国臣民"。台北州立小学的晨课是面向东京方向鞠躬,历史课本宣称"日台同祖"。
身份特权成为诱饵。能说日语者优先录用公务员,穿和服者可多领30%配给粮。
信仰重塑则通过204座神社完成,婚丧嫁娶必须采用神道教仪式,原住民传统祭典被定为"违禁集会"。
三、其实不过是日本人的生意
日本台湾军司令安藤利吉的日记暴露出赤裸的算计:"这些清国奴比牲口更廉价。"
殖民政府的账本显示,本土士兵月耗200日元,台籍军夫仅需80日元;军夫死亡抚恤金300日元,不及军犬500日元。
1942年《陆军志愿兵训练纲要》更暴露残酷逻辑。身高不足150cm的山地青年被特招入伍,专司爆破任务;击杀美军可获双倍奖金,活捉军官奖田地。
在台南新营训练所,教官用竹刀示范剖腹姿势:"真正的武士,连死都要保持微笑。"
四、荒诞滑稽的"爱国狂欢"
1. 魔幻现实图鉴
台北公会堂的血书展览堪称殖民驯化的巅峰之作,3000份血书被装裱成"忠勇墙",最震撼者用指骨蘸血写成。
歌手纯纯演唱的《志愿兵之歌》创下10万张销量,歌词"东亚解放者"成为街头巷尾的流行语。
基隆渔民陈水盛将渔船命名为"神风丸",在船头悬挂天皇肖像,只为获得优先征召资格。
2. 人性的价格标签
工资诱惑也是不可忽视的关键推手,军夫月薪130日元,是当时小学教师收入的6倍。
参军家庭可优先获得白米、白糖配给,免除防空壕挖掘劳役。
当然,某些人内心还是有些许愧疚的。
台南青年王金河因会说日语,从佃农跃升为宪兵队翻译,其日记记载:"穿军靴踩在汉人长衫上时,我听见祖先在哭。"
五、战场炮灰实录
1. 上海郊外的"蔬菜兵团"
1937年淞沪会战中,2000名台籍"农业义勇团"成员被派往吴淞口种植卷心菜。
幸存者李阿枝回忆:"日本兵吃菜心,我们啃烂菜叶。半夜偷吃生茄子被抓,被罚舔军靴三小时。"
这些"蔬菜兵"的装备仅是竹耙和草帽,却要冒炮火收割作物。
2. 南洋雨林的人肉雷达
1944年新几内亚战役中,高砂义勇队员背着30公斤装备在丛林开路。
原住民战士比雅各的日记记载:"长官说找到美军阵地就放假,我们38人摸到营地,发现是200人的重机枪连..."此役该小队仅3人生还。
六、罪有应得
1. 被抛弃的"帝国弃子"
20.7万台籍日本兵参战者中,5万人战死,生还者21%患疟疾,15%精神失常。
台籍战犯林水木赴日请愿时,遭警察殴打:"你们这些清国奴还想当日本人?"
1946年台北街头,老兵王金河发现自己的军功章被换成"伪军"标签,被迫在城隍庙前焚烧军装。
2. 靖国神社的黑色幽默
靖国神社现供奉的2.8万台籍日本兵中,包括李登辉兄长李登钦。
2007年李登辉参拜时,日本右翼嘲讽:"狗来拜主人了。"但李登辉却拜得很开心,实在是魔幻。
2019年,98岁的田富达翻开泛黄的《军事手牒》,指着"特别注意事项"条款:"原来我们被归类为'特殊物资',和军马同等级..."
当初那么疯狂参加日军,都以为自己是人上人呢,多么搞笑!
七、历史的回响
在台南某纪念馆,两份并置的档案引发深思。
左边是1942年狂热的参军血书,右边是1895年客家义军抗击日军的檄文。
两者相隔47年,流淌着同样的血,却写着完全不一样的字。或许日本人自己也不敢相信,这么快就把几百上千万人,驯化成了比自己还要爱日本的一群奇怪的人!
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