赵孟頫笔下的这幅由行楷写就的《大学帖》，被时人称之为“天下第一行楷”，此作是以《礼记》中的一篇作为创作内容书写而成的。《大学》与 中庸》《论语》《孟子》并称“四书”，宋、元以后成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。

此帖细腻多变，线条流畅且富有节奏感。起笔藏锋，收笔回锋，转折处圆润婉转，展现出对传统笔法的精湛掌握。

细观《大学帖》的笔法肌理，我们会发现一个有趣的悖论：那些批评赵书"妍媚纤柔"的论者，或许未能参透其中隐藏的文化策略。

赵孟頫将王羲之的绞转笔法简化，并非技艺不精，而是一种深思熟虑的文化调适——在蒙古统治者对汉文化保持警惕的年代，过于古奥的笔法可能阻碍经典的传播。

他的"秀润细腻"实际上构建了一种文化缓冲区，让异族统治者能够接受，又使汉族士人得以辨认。

相传赵孟頫五岁开始习字时就展现出了惊人的天赋异禀，作为赵宋宗室的他在经历了南宋灭亡后，原本要选择隐逸山林，像许多遗民那样以不仕新朝标榜气节。

然而历史给了他一个更为复杂的剧本——以"贰臣"身份进入元廷，却因此获得了保存汉文化血脉的特殊平台。他

以笔墨为舟楫，在异族统治的洪流中打捞即将沉没的文化薪火。傅山讥其书"如徐偃王之无骨"，项穆贬其"乏大节不夺之气"，这些苛评如同未解密的符码，未能参透其中深意。

但其实他是最善于创新的，他不仅在精学王羲之笔法之后，他还通过自己的感悟将王氏笔法中那些复杂的绞转变化进行了简化，让它更显简明易于参透，殊不知当今有多少人学“二王”的书法得益于他的这种创新。

在赵的传世之作中，他虽为楷书四大家之一，但他却以行楷最为出圈，在他的很多楷书之中都多带有行意，而若是要论其中的“精妙”之作，那我认为此帖当是其中之一，此帖是他于中年时期所写的，全帖约1900余字整部《大学》一字不差全抄录其中。

字径约四厘米，以行楷写就，楷法为骨，行意作魂。其起笔多露锋直入，如"大学之道"的"大"字，横画轻顿即走，锋芒毕露；收笔则回锋含蓄，竖钩内敛深沉。

转折处尤见功夫，圆润而不失骨力，恰如"止于至善"的"至"字，折笔如折钗股，外柔内刚。这种笔法特征，既保留了晋唐古法中的"锥画沙""屋漏痕"之意趣，又融入了赵氏特有的流美风格。

《大学》主要阐述了儒家修身、齐家、治国、平天下的理念，提出格物、致知、诚意、正心的修身方法，强调个人品德修养与社会国家治理的紧密联系。

我们今天读它，有助于提升个人修养，促进家庭和谐与社会进步，为现代社会发展提供道德指引。我们在临习的过程也是在学习的过程，这帖是很好的一个书帖。

赵孟頫的选择或许永远存在争议，但他用毛笔完成的这场文化救赎，却让后世得以窥见晋唐风骨的余韵。

在这个键盘取代笔墨的时代，《大学帖》提醒我们：文化的传承，不仅需要宁折不弯的骨气，更需要能屈能伸的智慧。

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