传统商业民俗文化3 | 行业祖师鲁班1|东岳庙|木雕|民俗文化|牌位|祖师|鲁班

走近民俗感悟生活

北京民俗博物馆作为北京地区唯一的国办类民俗博物馆，一直在为抢救、保护和弘扬北京乃至全国的非物质文化遗产做着不懈的努力。2004年，北京民俗博物馆承担中国非物质文化遗产保护工程试点项目之一“老北京商业民俗”，抢救、征集、研究传统商业民俗文物600余件套，推出一部大型“老北京商业民俗展”，组织编写出版《老北京商业民俗》图书一部，为非遗保护试点项目做出重要贡献。

“传统商业民俗文化”系列专题，将通过为大家呈现不同行业、不同类型的传统商业民俗文物，展现传统商业文化的独特魅力。

行业祖师鲁班

鲁班（公元前507年—公元前444年），春秋战国时期鲁国人（都城山东曲阜），姬姓，公输氏，名般，人称公输盘、鲁盘、公输般、班输、鲁般，尊称公输子，又因“般”和“班”同音，古时通用，惯称“鲁班”。

据《事物绀珠》《物原》《古史考》等记载，木工工具如刨子、钻子、锯子、铲子、凿头、斧刀、规角尺、墨斗、曲尺等皆为鲁班发明。据《世本》《物原·器原》《古史考》等记载，石、砻、磨、碾、铲、畚箕等农家常用器由鲁班所创。另外，据说船家的橹桨、攻城的云梯、木鸢、木人车、雨伞等也都是出自鲁班。他是历史上有名的工匠，不仅被木匠业尊称为祖师，也被土、石、瓦等行业尊为创业始祖。

本期文物鉴赏

木胎成型，雕刻技法精湛，结合了雕刻、彩绘、贴金等多种技法，线条流畅，形象逼真。朱地，表面饰以金色漆料以显示其尊贵，色彩鲜艳，富丽堂皇。

塑像身着道袍素衣，头戴巾帽，帽底为圆形，顶部前后斜坡，帽前正中镶金帽正，内穿交领右衽长袍，红色黑边，结带束腰，外罩直领对襟大氅，缘边大袖，整体宽大，胸前系扣。端正呈坐姿，上身挺直，威风凛凛，尽显威仪。左手规矩放于膝上，右手前伸握拳，神情庄重，目视前方，整型充分彰显了民间木雕工匠的高超工艺。

木雕朱漆，呈长方形，阳刻神位，上方刻有“供奉鲁班老爷尊神之位”，牌位上盖及左右侧壁形似花瓣，均刻有云、龙图案，龙首昂扬回视，与尾相对，龙身蜿蜒似鱼，极富动感，龙口大张，双目怒视，龙角后挺，整体形象生动，姿势矫健，游于云端。下设底座，中心花蕊，左右对称雕刻莲花瓣，可立于桌案之上。

牌位是中国传统文化中用于祭祀祖先或逝者的重要物品，其起源可以追溯到汉代“丁兰刻木事亲”的故事，传说丁兰年幼父母双亡，因思念父母，便用木头雕刻成父母的形象，供奉家中，每日祭拜。民间一般以农历六月十三作为鲁班仙师的圣诞日，也有五月初七和腊月二十的说法。蒋大鸿在《天元五歌》中说：“论屋神祠礼最严，古人营室庙为先。”该牌位推断为行业工匠供奉在寺庙或家里，逢鲁班诞辰日举行祭祀仪式，供奉食物、香火等，以求鲁班老爷尊神保佑本行业生意兴隆。

目前北京东岳庙西廊有两座与鲁班有关的殿宇，分别叫鲁祖殿和鲁班殿，均坐西朝东，位于娘娘殿左、右两侧。

其中鲁祖殿建立时间更早，根据殿外康熙五十八年（1719）五月立的《修建公输仙师碑记》所述，“于是各解其囊，共襄其工，择地于东岳庙之廊宇盖而塑立之”，其始建时间为1719年。自那时起，此处便成为京都地区建筑匠人祭祀鲁班的场所，香火延续至民国时期，前后200余年。

而鲁班殿的建立时间则稍晚。原殿内屋顶和墙壁间的象眼处有壁画，其上刻有“民国三十年（1941）夏月写完，文海吴永兴”字样，可知鲁班殿建于1941年。据民初庙内道士傅长青回忆，后来行业之间发生争执，营造业来庙进香时受到歧视，于是朝内森茂木厂联合几家营造厂又在旁边修建了鲁班殿。这些不同的行业组织，因为拥有共同的鲁班信仰而走到了一起，也因为行业间的利益冲突而走向了分化。

90年代末，东岳庙逐渐被腾退收回，开始古建的修缮和保护工作，但由于城市的开发建设，鲁祖殿、鲁班殿先后被拆除，后于2007年重建。

历史在发展，社会在进步，北京商业民俗也在发展变化。行业祖师鲁班其卓越的技艺和工匠精神在现代依然被推崇，且深深影响了中国的工艺文化。鲁班已成为中国传统文化的重要符号，代表着智慧、技艺和创新，激励着后人继续延续鲁班精神。

本期图文编辑：藏品卫佳佳

2025年4月23日

[ 北京民俗博物馆 / 陈列藏品研究 ]

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