以下是庾赓堂所撰《何曰佩传》的现代文翻译（原文见）。
何公名讳曰佩，字缙华，号苍水，是广东德庆州人。何氏先祖佛果公在明朝洪武元年（1368年）从湖北荆州迁居德庆。他的九世祖何佐（字邦相，号玄我）曾任廉州府学教授，高祖何义霖是秀才，曾祖父何濂（号睡庵）是康熙十四年（1675年）举人，先后担任江西泰和、安徽建德知县，以清廉贤能闻名。祖父何挺材（号粤山）、父亲何煓（号缉庵）均为秀才，家族素以家风严正著称。
何曰佩自幼聪慧过人，孝顺父母、友爱兄弟，虽然家境贫寒，但勤奋好学。少年时参加童生考试，受到肇庆知府王元枢赏识，名列榜首。次年又得到广东学政王安国的认可，成为秀才，后因成绩优异获得官府廪膳补贴。乾隆九年（1744年），他考中举人，主考官是后来的礼部侍郎、浙江仁和人金甡（乾隆七年状元）。金甡初次接见何曰佩，便以“国家栋梁”相期许，留他在京城寓所谈古论今，悉心教导。
乾隆十年（1745年），何曰佩参加会试落榜，因祖父年逾八旬，急于回乡侍奉，不料赶到家中时祖父已病危离世，令他悲痛不已。乾隆十九年（1754年）会试时，他的考卷虽被推荐却未被录取。同年，他随金甡赴安徽协助处理学政事务，与金甡之子金浯溪等学者切磋诗文，学问日益精进。乾隆二十二年（1757年），他终于考中进士，入选翰林院庶吉士，后任翰林院检讨。
乾隆二十七年（1762年），他担任云南乡试主考官，此后又三次出任顺天乡试同考官。他秉持公正，连当时的文华殿大学士于敏中都称赞他“如千仞绝壁般刚正不阿”。在他的门下，涌现出内阁学士尹壮图、广西巡抚孙永清、两广总督觉罗长麟等一批高官，足见其识人之明。
在监察御史任上，他多次上奏建言均被皇帝采纳，相关建议被编入《则例》成为法典。同僚对他既敬畏又钦佩，私下称他为“铁门限”（比喻不可逾越的原则）。乾隆三十九年（1774年），朝廷追赠其父何煓为通奉大夫。同年何煓去世，何曰佩从京城奔丧回乡，哀痛至极，遗憾未能尽孝奉养。守丧期间，他主持修缮祖墓，重立碑石，并倡议重建德庆州城东的登云亭（旧时送别之地），激励家乡学子进取。
后来，他的学生何永宁任广西灵山知县，邀请他赴任途中游览广西。何曰佩在旅途中写下《西游诗草》，可惜此书后来失传。服丧期满后，他由礼科给事中升任大理寺少卿，政绩卓著，成为家乡士人楷模。乾隆五十年（1785年），他受邀参加“千叟宴”，获皇帝厚赏，并在召见时被详细询问家世，君臣相谈甚久。
乾隆五十二年（1787年），何曰佩因脾疾辞官归乡。他家住城外，祖祠在城内，祭拜祖祠后便不再踏入城门，地方官员想见他一面都难以实现。乾隆五十四年（1789年）八月初五，他在家中去世，享年67岁（原传记误记为77岁）。
何曰佩在京为官三十余年，始终清廉自守，保持着寒门书生的本色。同乡进京者皆称他重情重义，但无人敢向他请托私事。其妻李氏育有五子，长子何光阳为廪贡生，候选训导。其弟何曰琦也是知名秀才，为人淡泊好学，颇有兄长风范。
（本文由东莞举人庾赓堂撰写，他曾任德庆州学正，从何氏族人处得知传主事迹。翻译时对时间、职官、典故等略作补充说明。）
*译文说明**
1. 原文为文言人物传记，翻译时保留核心史实，将职官名（如“大理寺少卿”）、制度名（如“廪生”）等转换为现代读者易理解的表述，必要时补充背景信息。
2. 原文中涉及的时间线、人物关系及历史事件，结合注释及《何氏族谱》资料核校，修正原传记中的年龄讹误。
3. 典故如“铁门限”等，采用意译+括号说明的方式呈现。
4. 官职对应：如“礼科给事中”保留原称，其职能解释融入上下文。
附录原文
《大清一统志》载：“何曰佩，德庆人。乾隆进士，由检讨官大理寺少卿。久居台誎，有‘铁面御史’之称。嘉庆二十一年祀乡贤祠。”
关于何曰佩的较为详细的系统记载，最早出自道光《广东通志·列传三十》，道光《肇庆府志》关于何曰佩的记载在引用道光《广东通志》的基础上，增加了何曰佩“铁门限”一事。光绪《德庆州志》的记载与道光《肇庆府志》相同，较为简略。
民国十三年《何氏族谱》收录的东莞举人庾赓堂撰写的何曰佩传记，虽不足千字，但其中多为史志未载之事，有相当研究价值。该文无标题，为行文方便，暂名为《何曰佩传》。
《何曰佩传》一文出自民国十三年 （1924年） 成书的《何氏族谱》，落款 “为壬午科举人，署德庆州学正截选知县年家眷晚生东莞庾赓堂顿首拜撰” ，不系年月。庾赓堂，字定湘，号起齐，广州府东莞县人。查光绪《德庆州志》，无庾赓堂记载。查民国《东莞县志》，庾赓堂在乾隆壬午年 （乾隆二十七年，1762年） 考取举人，由教谕迁直隶保定知县。著有《获经堂诗集》。另笔者查阅道光《鹤山县志》发现，庾赓堂于乾隆四十三年 （1778年） 正月代理鹤山知县，四十七年 （1782年） 正月再次代理鹤山知县。再查廉江旧志光绪《石城县志》，该志记载 庾赓堂于乾隆五十三年（1788年）任石城教谕。何曰珮于乾隆五十二年（1787年）秋回德庆，五十四年（1789年）秋去世。 根据以上资料以及《何曰佩传》文中“丁未夏，得脾疾，公惧旷职，遂乞假归里。家在郭外，祖祠在郭内，谒祖祠后，未尝再入郭门，当事有欲求一面而不可得”一句，笔者推测，庾赓堂可能在乾隆五十四年后曾代理德庆州学正一段时间，由于资料欠缺，尚未定论。相比于方志，《何曰佩传》较为详细记载了何曰佩的生平，如笔者看完此文才知道乾隆七年 （1742年） 状元金甡为何曰佩之师，何曰佩的《西游诗集》是前往广西途中所作等等。下为庾赓堂所撰《何曰佩传》，笔者试为标点，注释。水平所限，尚望读者指正。
何曰佩传[1]
何公讳曰佩[2]，字缙华，号苍水，德庆州人也。先世佛果公[3]，洪武元年自荆迁粤，卜居德庆。太高祖玄我公[4]，任廉州府学教授。高祖义霖公[5]，庠生。曾祖睡庵公[6]，康熙乙卯举人，宰江西泰和、江南建德，有循良声。大父粤山公[7]，父缉庵公[8]，皆庠生，素着义方。
公自少英敏，笃于孝友，家贫力学，应童子试[9]，蒙太守王公讳元枢[10]首选。明年，受知于学使王公讳安国[11]，补弟子员。王公复任，旋食廪饩[12]，乾隆甲子科中式举人，时主试者为殿撰后官少宗伯[13]仁和金公讳甡也[14]。公甫晋见，即以国士目之。抵京后，款留寓所，谈古论今，口讲指画，娓娓不倦。
乙丑，礼闱报罢，公念大父年逾大耋[15]，亟归省，适值大父属纩[16]之时，悲悼不已。甲戌，荐卷未售[17]。是岁金公视学安徽，携公幕席与其嗣君浯溪皆幕诸友，赋诗课文，而学益进。丁丑，遂登甲榜[18]。殿试后，馆选庶常[19]，寻授翰林院检讨[20]。
壬午，典试[21]云南。乙酉、戊子、辛卯三科，分校顺天乡试。矢公矢慎。大学士金坛于公讳敏中[22]，有壁立千仞之称。今之官二品者，内而阁学则有尹公壮图[23]，外而开府则有孙公永清[24]、觉罗公长麟[25]，皆其门下士。余官在三品以下者，指不胜屈。得人之盛，佥以公为最当。公在谏垣[26]，建言数事，均蒙俞允，备载《则例》[27]成案，而僚友敬畏。有不敢干以私者，时论目为铁门限[28]，非虚语也。甲午，诰赠通奉大夫。是年，缉庵公捐馆[29]。公自京奔丧，极哀尽礼，每以未及乞养为憾。安厝[30]之暇，并念祖陇[31]，有未立石者，悉倡封树。德庆旧有登云亭[32]，为州人入北饮饯之所，颓圯已久，公倡议复建，为州人勗也。
既门人何君永宁任廉州府灵山县令，遣使迎公，途经粤西[33]，著《西游诗草》，藏于家。服阕赴补，由礼科给事中[34]历仕至大理寺少卿[35]，勋懋着，郡人士咸奉为矜式[36]。乙巳，恩赐千叟嘉宴[37]，赉予最渥。寻蒙召见，赐对[38]移晷[39]，询及家世甚悉。迨趋赴紫泉行在[40]，恩礼有加。公方勉图报称，未敢引退。
丁未夏，得脾疾，公惧旷职，遂乞假归里。家在郭外，祖祠[41]在郭内，谒祖祠后，未尝再入郭门，当事有欲求一面而不可得。己酉八月初五日卒于家，寿七十有七[42]。初，公之宦京师也，吾粤人游京，咸言笃桑梓谊者，独公为最，而请托之言，每惮公而不敢发。
公故儒家子也，京宦三十余年，依然寒素。诸葛武侯曰：澹泊以明志，宁静以致远。公庶几无愧焉。配李氏。子五人，由廪贡生肄业国子监，期满候选，讳光阳[43]者，长嗣君也。弟曰珧[44]，处士[45]；曰璠[46]宰生先公弃世。季弟名曰琦[47]者，为名诸生，其廉静嗜学，有公之风。此皆粤山、缉庵二公之诒谋远也。公房叔汉昭公[48]尝司训于吾邑，详道公之素行，迨予两秉州铎，更详其事，故不揣谫陋，乐濡毫而为之传。
壬午科举人，署德庆州学正截选知县年家眷[49]晚生东莞庾赓堂[50]顿首拜撰。
注释：
[1] 原文无标题，此为校注时添加。
[2] 何曰佩：佛果翁十四世孙，十三世何煓的长子。曾为乾隆《何氏族谱》作序，有《西游诗草》四卷，《赋》一卷，《何苍水奏疏》八卷，皆佚失。
[3] 佛果公：何氏佛果翁字西来，号觉世。洪武元年由湖北荆州府石首县迁居到广东德庆府端溪县。
[4] 玄我公：佛果翁九世孙何佐，字邦相，号玄我。万历丙申 （万历二十四年，1596年） 岁贡任阳山县训导，补福建兴化府训导，升廉州府教授。州两举乡饮大宾。
[5] 义霖公：佛果翁十世孙何景春，字敏芳，号义霖，为何佐次子。
[6] 睡庵公：佛果翁十一世孙何濂，字衍周，号睡庵，为何景春长子。康熙十四年 （1675年） 中举，初任吉安府泰和（今江西省吉安市泰和县）知县，后转任池州府建德县（今安徽省池州市）知县，因清白传家而载入《德庆州志》。
[7] 粤山公：佛果翁十二世孙何挺材，字木君，号粤山，为何濂次子。
[8] 缉庵公：佛果翁十三世孙何煓，字熙昭，号缉庵，为何挺材四子。
[9] 童子试：即童试，取得生员的入学考试，是读书士子的晋升之始。应试者不论年龄大小统称童生。童试包括县试、府试、院试三阶段。县试在各县进行，由知县主持。一般在每年二月举行，连考五场。通过后进行由府的官员主持的府试，在四月举行，连考三场。通过县、府试的便可以称为童生，参加由各省学政或学道主持的院试。
[10] 王元枢，字斗南,号书门,山东济宁人，雍正十二年 （1734年） 任肇庆知府
[11] 王安国，字书臣，号春圃，时江南省高邮人，雍正二年 （1724年） 进士，雍正十三年 （1735年） 任广东学政。
[12] 食廪饩：经考试取得廪生资格的生员享受廪膳补贴。
[13] 少宗伯：清代礼部侍郎别称
[14] 金甡，字雨叔，号海住，浙江仁和 (今浙江杭州) 人。乾隆七年 （1742年） 壬戌科状元。累官至礼部侍郎。
[15] 大耋，八十岁曰耋，《何氏族谱》记载，何曰佩祖父何挺材“寿八十五”。
[16] 属纩 (zhǔ kuàng) ， 古代丧俗，人濒临死亡时，用新棉置于临死者的口鼻上，以验呼吸之有无，称之为属纩。
[17] 荐卷未售：已经推荐了的考卷叫“荐”，上榜公布为“售”。荐卷未售即考卷已经过推荐但仍然没有被录取意思。
[18] 甲榜：考中进士的别称。
[19] 庶常：即庶吉士，翰林院内的短期职位，在翰林院内学习，之后再授各种官职。
[20] 翰林院检讨：常以三甲进士出身之庶吉士留馆者担任，主要负责掌修国史。
[21] 典试：主持考试之意。
[22] 于敏中，字叔子，一字重棠，号耐圃，江苏金坛人。官至文华殿大学士兼领班军机大臣 （首席军机大臣） 。乾隆四十四年 （1780年） 去世，时年66岁，追谥为文襄。
[23] 尹壮图，字楚珍，云南蒙自人。乾隆三十九年 （1774年） 入阁任内阁学士，兼礼部侍郎。
[24] 孙永清，字宏度，一字春台，号契斋，江南金匮人。官至广西巡抚。
[25] 觉罗长麟：即爱新觉罗长麟，字牧庵，满洲正蓝旗人，先后为两广总督，闽浙总督，云贵总督、陕甘总督。
[26] 谏垣：指谏官官署，即专职进谏官吏的办公场所。
[27] 则例：指依据法令或成案作为定例
[28] “铁门限”的故事：何曰佩被派任顺天乡试分校官，一位有权势的官员出面说情，要求把女婿选上举人，主试官及其他分校官都徇情同意，但找不到试卷加批，知道是分配在何曰珮负责的范围之内，就把循情意思透露给曰珮，要曰珮办理。曰珮不同意，反把这个人的名字抹去。直到公榜，这个有权势的官员也无可奈何，称他为“铁门限”。
[29] 捐馆：指去世。
[30] 安厝：停放灵柩待葬或浅埋以待正式安葬。
[31] 祖陇：陇通垄，祖陇即祖墓。
[32] 登云亭：登云亭，在城东五里登云桥上。始建于明永乐八年 （1410年） 。
[33] 粤西：指广西。
[34] 礼科给事中：正五品，分掌稽核典礼事务。
[35] 大理寺少卿：正四品。大理寺负责审理中央百官犯罪，京师徒刑（强制服劳役）以上案件以及州县呈报的疑难案。有大案要案，大理寺、刑部和御史台要派人联合审案，叫做“三司推事”，又叫 “三司会审”。
[36] 矜式：楷模。
[37] 千叟宴：乾隆五十年 （1785年） ，清廷举办千叟宴，全国约有3000余60岁以上的老人共聚一堂，时任鸿胪寺少卿的何曰佩就是其中一员。
[38] 赐对：指帝王召见臣子对答问题。
[39] 移晷：即日影移动，文中意思为经过了一段时间。
[40] 紫泉行在：即紫泉行宫。
[41] 祖祠：即何氏大宗祠，位于德庆州城内乐善坊（在今德庆县城朝辉路三巷）。
[42] 寿七十有七：此有误，何曰佩生于雍正元年（1723年），卒于乾隆五十四年（1789年），六十七岁，详见文章《何曰佩生卒年考》。
[43] 光阳，字昶心，号天镜。何曰佩长子。廪贡，国子监肄业，期满候选训导。
[44] 曰珧，字彦江。何煓次子。
[45] 处士：指未做过官的士人。
[46] 曰璠，字昆毓，庠生。何煓三子。
[47] 曰琦，字翘翰，何煓四子
[48] 汉昭公：佛果翁十三世何家煜，字汉昭，号倬波。乾隆癸酉 （乾隆十八年，1753年） 岁贡，国子监肄业期满，选授广州府训导，补授东莞县训导，署理教谕，历署新安县教谕兼训导事。秉铎宝安十二载。
[49] 年家眷：交情不深的人之间的客套称呼。
[50] 庾赓堂，字定湘，号起齐。广州府东莞县人。据民国《东莞县志》记载，庾赓堂在乾隆壬午年（乾隆二十七年，1762年）考取举人，由教谕迁直隶保定知县。著有《获经堂诗集》。
端溪文史创建于2015年9月，立足于发掘德庆人文历史，放眼泛德庆地区（即德庆曾经管辖过的包括今封开、云浮、郁南、罗定、信宜等地）以及肇庆地区乡土史情。你关注我，我致力于追寻历史本源。欢迎读者转发分享。在这里，您可以阅读许多关于德庆乃至肇庆人文历史的文章，希望能让您更加了解德庆（肇庆）历史，帮助您深入研究德庆（肇庆）文化。
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