世风浇漓，教化陵夷。今观台岛家教之变，有优伶受辱于黄口，圣贤蒙尘于闾巷，岂独一人之厄耶？实乃世道人心之镜鉴也。今述其事，以警来者。

乙巳岁仲春，台岛有陈氏女，肄业于庠序，课余授徒补家用。某日课初三生，暑热难当，命童子取水。童呈盏，饮之觉异味刺喉，遂携余沥送验。旬日后，医者示牍曰："此非醴泉，乃溲溺也！"其色青黄，其味腥臊，盖童子之遗矢也。

女怒发冲冠，执童子讼于官衙。童子股栗涕泣，长跪自陈："课业如山，五更起三更眠，先生督责如阎罗。故行此戏谑，聊解郁结耳。"言毕稽首流血，观者恻然。终以万六千金和解，童子杖二十，令其父捐米百石赎罪。

台岛律令，凡损人财物、伤人体肤者，当究刑责。然童子未及束发，法有"恤幼"之条。

讼师张氏论曰："若依唐律，十岁童戏伤人以物，当笞四十；今台岛之法，竟纵凶顽，岂非姑息养奸？"

更可叹者，事非起于庠序，不得以霸凌论，女欲求公道而路绝。

昔汉宣帝诏曰："父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之"，今童子戕害师尊，竟得轻纵，非但悖人伦，亦乱法度。

观大陆某童投毒弑师案，虽年幼仍付少管所，两相较之，台岛司法之弊明矣。

此事既出，四海哗然。有儒生疾呼："昔子路负米，黄香温席，孝悌之道安在？"

网民激论如沸：

或云："此子今日投溺，他年必下鸩毒！"

或讥："认罪非诚，不过惧刑"

更见市井传语："师道尊严，贱如厕筹"

细察其因，盖有三端：一曰课业酷烈，童子如囚；二曰网络流毒，诲淫诲暴；三曰家教失序，父不父，子不子。昔有台岛文教公司，假教材敛财十五万金，师逃债散，家长泣血。今童子以溲溺辱师，实乃教坛沉疴之症候。

回望二十载前，家教之弊已现端倪：

壬午岁，沪上"名校家教"多为骗局，民工充硕导，卷款似风尘。

至乙未岁，台岛郭生潜女厕，持镜窥浴，竟得缓刑。

庚子岁，更有陈氏女诈包养金，杨某怒劫其囊，双双入罪。凡此种种，皆显家教场域之混沌。

昔朱子立白鹿洞规，首重"父子有亲，君臣有义"。今观台岛家教，师非师，徒非徒：有西席淫人子弟如网页二载；有生徒辱没师尊如本案；更见偷拍摄影之恶，包养诈财之奸。礼崩乐坏，莫此为甚！

或问：童子施暴，性本恶乎？荀卿曰："人之性恶，其善者伪也"。然孟子谓人皆有恻隐之心，观童子跪地泣血，岂无半分悔意？此正王阳明"无善无恶心之体"之喻：童子非性恶，乃教化失所也。

昔程颐教哲宗，帝折柳枝，程子正色："方春发生，不可无故摧折。"今童子摧折师尊尊严，较之折柳，其罪孰重？盖因台岛教改废礼仪，去经典，致童子不知"程门立雪"之义，唯以戏谑为能。

妮妮曰：余闻古之学者，必有师。师道立则善人多，师道废则恶人出。今台岛家教之乱，非独陈女一人之厄，实乃文明衰微之征。

昔韩愈作《师说》，疾呼"道之所存，师之所存"；今观此案，师道不存久矣！童子投溺，辱及杏坛；司法纵恶，伤及纲常。长此以往，恐非独师尊饮溺，华夏文明亦将啜醢矣！

赞曰：

杏坛春暖化雨时，童子执经问礼姿。

谁料世衰文教废，竟教溲溺污兰芝。

程门立雪成绝响，汉殿传薪变笑资。

愿借轩辕三尺剑，斩尽人间不肖儿。