常听人说“无金庸，不武侠”，是啊，若没读过金庸的作品，哪里算是武侠迷，而金庸笔下最经典的系列莫过于“射雕三部曲”。
不过自诩“资深金庸迷”的人就会知道，金庸并非只有三部曲，其实他的各部作品之间都是存在关联的，甚至你细品原著就会发现，只要再多写一部《射雕前传》，就能让《天龙八部》与“射雕三部曲”的关联更为紧密。
既然如此，为何金庸没这么做？或许是因为“前射雕时代”发生的五件大事，互相之间存在矛盾之处。
一、虚竹传功
之所以说《天龙八部》与“射雕三部曲”存在关联，是因为《天龙》中某些高手的事迹确实影响了后世武林，比如虚竹传下丐帮神功一事。
新修版末尾，金庸安排萧峰将降龙十八掌和打狗棒法传给了一位丐帮少年。
（萧峰、虚竹剧照）
此时书中是这么写的：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。”
且不说这少年是谁，至少后来的洪七公、郭靖能够继承降龙十八掌，都该归功于虚竹的传功之举。
但说来奇怪，既然虚竹帮萧峰传下了丐帮的神功，怎不见他传承逍遥派、灵鹫宫本门的武功？为何后世武林再不见这两个门派？
二、少年除魔
虚竹代替萧峰传功给一位少年英雄之后，那少年也并非毫无作为。
书中就提到过他斩妖除魔的故事，说是：“想当年丐帮第十一代帮主在北固山独战群雄，以一棒双掌击毙洛阳五霸，真是何等英雄。”
（丐帮剧照）
这位少年英雄击败的洛阳五霸是什么来头？除了这句描述，书中再没提到过他们，在英雄豪杰辈出的“前射雕时代”，这洛阳五霸又算是怎样级别的存在？
书中也未明说。
三、黄裳出征
《射雕英雄传》中，五绝高手都想要修炼《九阴真经》中的精妙神功，可见五绝虽然已是绝顶高手，但实力未必有当年的黄裳那么强大，但黄裳也并非无敌之人。
周伯通就提到了黄裳征明教的往事，只是黄裳的这次出手最终却是以失败告终。
说是：“明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战……有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯、师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一古脑儿地出来，又约了别派的许多好手，来向他为难……那些人气不过，将他家里的父母妻儿杀了个干干净净。”
（黄裳剧照）
所以当年的明教教主又是谁？为何被称为魔教的明教，能够让其他门派的高手主动出手相助，一同对抗站在朝廷立场的黄裳？
似乎这里也有些说不通，毕竟当年的明教可没有张无忌这么一位为人正直的教主。
四、嵩山斗酒
尽管王重阳在活死人墓中留下了“重阳一生，不弱于人”的生平自述，但到了《倚天屠龙记》中，金庸却用另一个角色打了王真人的脸，那人即是斗酒僧。
当张无忌翻开《九阳真经》之后，一位隐藏高手便出现在读者眼前。
关于那人，书中只提到这么一段描述：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。”
（九阴真经剧照）
这人凭什么能够让王重阳心甘情愿与他斗酒，还是拿《九阴真经》作为筹码，要知道王重阳为了夺得这经书可是与东南西北四绝在华山之巅大战了七天七夜。
除非只有一种可能，这位僧人的实力远在王重阳之上，否则他绝不可能勉强答应对方的要求。
但这又与王重阳说自己一生不弱于人的说法产生了矛盾之处。
五、不败剑魔
如果说前面四件事还不算什么，那么第五件大事才是最大的漏洞，那就是“剑魔”独孤求败的存在。
独孤求败虽然从未正式登场，但在《神雕侠侣》《笑傲江湖》和《鹿鼎记》中都有提到他的事迹。
尤其是《鹿鼎记》中的武林后辈提到过这么一句：“古人说道，武功到于绝顶，那便如羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌。”
如此看来，独孤求败在剑冢中刻下的“纵横江湖三十余载，未尝一败”的墓志铭绝非虚言，事实上《笑傲江湖》中的风清扬和令狐冲在修炼独孤九剑之后便有了顶尖实力也能证明独孤求败的强大是有理由的。
但这个角色存引发的问题也十分明显。
（独孤求败剧照）
根据杨过的推测，这个角色是六七十年前的人物，也就是前射雕时代的人物，既然他活跃于这个时代，那他就不免与晚年的虚竹、北宋大内文官黄裳、斗酒神僧、青年时期的王重阳以及那位丐帮少年英雄处于同一个时代。
若他有心败尽群雄，那就有理由去挑战这些人，可从结果来看，他说自己一生不败，莫不是这些人都是他的手下败将？
似乎不太现实，这即是问题所在。
金庸在“前射雕时代”提到了太多厉害的人物，而他们的人设又存在矛盾冲突之处，因此金庸没写一部《射雕前传》也是情理之中的事。
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