茗山长老 讲经

南無大行普贤菩萨

◆ 经文

“善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”

◆ 解

花香灯涂果等种种供养，都属于财供养。

依十大行愿，运心观想，就是法供养。

我们提倡，法供养同时莫忘财供养，财供养同时莫忘法供养。财法二施，等无差别。财供养是事相，法供养是理智。事理圆融，同时并举，不可偏废。

“诸供养中，法供养最”。为什么说法供养是最上最妙最好呢?

因为法供养是“无漏法”、“无为法”。财供养是“有漏法”、“有为法”。“无漏法”、“无为法”当然要超过“有漏法”、“有为法”。

对能供养的人和受供养的人，我想谈谈我个人的体会：假若我用财物供养佛菩萨，供养别人，依照佛法，要三轮体空。看空了，没有我这个布施的人，也没有受施的人和佛菩萨，也没有供养的这些财物。

《金刚经》云：

“若见诸相非相，即见如来”。

布施给别人财物，不能存赐予心，骄慢心，不能居功，要谦虚，对于功德不要执著。学无尽意菩萨，将极贵重的财物供养佛。

有人布施寺庙很多财物，在功德簿上写无名氏，这就是一种破除我执，破除骄慢心，功德无量。但是也有人心理不平衡，虽然写了无名氏，又唯恐别人不知，逢人就说，你知道吗?那个无名氏就是我呀!你看此人的“我执”真的破了吗?

另外，受供养的人，也要注意。

第一要知恩感德，出家人过堂尚存五观，何况受施乎?

第二、勿吹拍迎捧，看到有钱的人莫向他攀缘。“君子忧道不忧贫”，真正修道的和尚，只愁自己的道业修不好，修不成，不愁没有钱修寺塑佛，自有龙天护法嘛!

第三、受供养者要学观世音菩萨，转施供养。受供者只不过是代十方僧接受供养，所以十方僧人均有份。普贤菩萨在这段经文里举出了七种法供养，实际上远不止此。

未完待续

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来源 | 《茗山长老讲经集》

责编 | 妙 性

编辑 | 持 之