现在民国剧里，男的个个穿着笔挺西装，女的人人裹着锦缎旗袍，天天不是夜总会里吃香喝辣，就是在酒楼饭店中酒池肉林。

潜移默化之间，令人以为当时的民国生活水平多么高。更是有些地方政府为了彰显自己的所谓特色，搞什么‘民国风’推波助澜。

这不禁令人迷糊，难道当年新中国代替民国是错的吗？

大上海外国贵妇的狗向中国拾荒小孩狂吠

然而真实的民国，那是人民的地狱，权贵的天堂。

就拿吃肉这么一件小事来做一个对比。

现在一般人家没有谁说一天吃不了一顿肉的吧？

可是在民国时期，尤其是农村，你知道吃肉有多难吗？

当时一般的农村小地主年夜饭也就是弄一点白米白面这样的细粮，改善下伙食也就把年过了。民国时期过年的时能吃肉的农村家庭，那至少也得是一个中等地主家庭，还得是比较富裕地区的中等地主家庭。

那么农村的穷人想吃肉怎么办呢？

基本上每年也就那么几天，农村里的穷人能有吃肉的机会，即秋收的时候去富裕地主家里帮工收粮食。

不过别抱太大期待，一般都是雇主家有什么特别的喜事，刚好赶上这个收粮食的时候了（为了搞亲善乡里，喜事一般也会选这个时候），这才会在杀猪宰牛时分你一杯羹。

之所以收粮时，地主愿意拿出一些荤腥来犒劳工人们，主要还是为了抢时间。

收粮可是一个力气活啊，而且要赶在下雨前完成，所以每天必须顶着烈日的炙烤，在田里挥汗如雨地完成雇主规定的量。几天干下来，浑身上下都是被叶片之流割出的伤口，人完全累散架了。

不沾油水，人难以进行长时间的从事重体力劳动。所以收粮时，就算是再吝啬的地主家，亏了自己也不敢亏帮着收庄稼的工人，不然那就只能等着粮食烂在地里了。

肉不是一定有的，但是弄点细粮，炒个有油水的菜，或者是有油水的面条是必须的。这对于当时的穷人来说，也是很难得的改善伙食的机会了。

那些对民国神往者，咱不说别的，你能吃得下收粮食的苦吗？

吃不了这种苦的话，那你在民国基本没有吃肉的机会了。

你说你多找几个地方，总能遇到一个好地主。

也是，现在一班子自媒体各种给地主洗地，民国遍地好地主怎么也会遇到个愿意让你大鱼大肉的。

这种都信的，中毒已深没救了。

民国政府政权不出县城，那民国向乡村农户收的那么多苛捐杂税，你觉得是怎么收上来的呢？

当然是依靠诸如刘文彩这样的豪强地主，用自己手中的民团武装强行收上来的！

地主的民团打仗那是一塌糊涂，连土匪都干不赢，但是它有一项绝技令普通农民闻风丧胆——用刑！

民国的那些征税打手们，各个都有一手独门用刑的绝技，他们练成这技艺自然是为了能保证把税收上来，而普通农民就惨了。

那些给地主洗地的家伙绝对不会告诉你，那些土改时被开会批判的地主大多都是豪强地主和他们的帮凶。开大会的目的不是为了分他们的地，而是要揭露他们跟随民国政府为虎作伥，到底都干了哪些罪恶勾当！

有些人造谣说什么分地后，一些农户将地还给地主是觉得问心有愧。实际上是因为农户在地主长时间的淫威统治下，所以害怕地主武装反攻倒算再变天罢了。

现在信息误导下，一些人认为给地主当小妾就是穿绫罗绸缎吃香喝辣，就是现在被包养的小三升级版，因此认为《白毛女》中主角杨喜儿逃跑是假的。

对此，码字的只想说一点——妾根本就不算是人，她是奴隶！

在民国那个人人为了生存而痛苦挣扎的时代，要是当妾日子那么好过，那肯定是打破头往里挤啊。

然而民国时期小妾逃跑的记录不胜枚举，显然在小妾面前的可不是什么锦衣玉食的康庄大道，而是布满荆棘的无尽绝路。至于为何小妾逃跑，一般都是被老爷和夫人虐得受不了了。

想想民国那些农户人家的女孩从小吃苦长大，她们都受不了小妾的日子，现代这些小仙女们那就不用讨论了。

其实民国时期民生到底是怎么一个光景并不难查到，只是一些人处于各种目的故意美化那个军阀割据民不聊生的时代，企图给已经被打倒的罪恶制度招魂罢了。

真要是让民国回来了会怎样，不妨看看现在的乌克兰。

中央拉达的后裔们时隔百年，在美欧的扶植下重新掌握了乌克兰的国家大权，乌克兰被这些西方代言人们给祸祸成啥样了？

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