当年怀素下山游历，遇到颜真卿，让其评价他与张旭的草书，颜真卿说到“吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而楷法精详，特为真正”，沈右也曾说：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也”。

张旭和怀素的狂草，看似飞动诡谲，实则严守法度，每一笔沉着凝练，排篇布局有序，防止虚浮、油滑的产生，无论如何品析，毫无半分的丑怪、庸俗之感。

可惜当代人的鉴赏水平不足，无法透过表象，窥探内层气脉，因此学习草书时，不能直接临摹“张怀”的狂草，可以学习一阵章草或小草，循序渐进的接受。

目前传世的“绝妙小草”，除了王羲之《十七帖》，唐代“自学天才”孙过庭的作品，也非常标准精湛，孙过庭与“张怀”不同，他以“二王”笔法为尊，继承魏晋的虚和温迈之气。

由于出身微寒，孙过庭没有名师指点，通过钻研字帖，自己悟透“二王”技法，天赋十分强悍，孙承泽曾说：“天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。

甚至个别学者，将其奉为“草圣”，比如欣赏他的“扛鼎之作”，晚期所写小草《孝经》，笔笔标准，字字“草法”完备，风貌遒和灵动，他凭借这一幅字，完美超越“草圣”张旭、怀素，曾被武则天秘藏，书法界99%的人没见过。

全卷共计1000多字，融入隶书笔意，比如“谓”字，凌空趋势，尖峰入纸，奠定洒脱灵动的基调，运笔一直采用中锋，不断蓄力和衄错，并以藏锋收敛，力道、墨色深入纸面，线条质量更加沉厚，具有原始的古朴天然之美。

当然笔画之间，也不乏牵丝映带的连贯气，上一字收尾，与下一字起笔，势态连接，气脉畅通无阻，墨色也随形而变，全篇动感十足，总的来说，此作既有传统韵味，还独具个人特色，真可谓“神乎其神”。

这幅《孝经》古代递藏有序，卷尾还有董其昌的题跋，内容是：“孙虔礼自书谱外，有景福殿赋及千文皆奇绝。不止又有此经。更兼行隶钟、索。尤可宝也。董其昌书。”

米芾也称赞其字：“凡唐草得二王法，无出其右”，如今真迹存于台北故宫，被视为“一级珍宝”，时常临摹此作，可以学到正统“草法”，用笔浑实有力，质感醇和古雅，之后练习狂草，也不会轻浮、随意。

而今，我们对孙过庭《孝经》，进行1：1超高清复刻，推出便携经折装，全卷加入现代字注释，帮助初学者识读，非常适合临摹与欣赏，与原作毫无二致，见此品如见原作，市面独此一家，若您喜欢可点击下方链接一观。

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