金庸笔下哪位主角的经历最像是“爽文”？诸如张无忌、杨过等人在习武这件事上都称得上是“集万千宠爱于一身”，甚至桃花运也不差，但在笔者看来，奇遇最离谱的，还要数那虚竹。

就如同梦姑赋予他的那称为“梦郎”一般，他经历的一切确实是如梦如幻，谁能想到这样一个长相丑陋的小和尚居然能在短时间内摇身一变成为绝顶高手，甚至还成了西夏驸马，娶到的公主还是自己心心念念的“梦姑”，这经历当真是比爽文还像爽文。

不过你若细品原著，就会知道这不过是“表面的圆满”，金庸在新修版中就不止一次暗示虚竹最终有可能重归佛门，可他为何会在拥有了一切之后，又放下所有呢？

一、看似圆满的结局

虚竹与梦姑在冰窖中相遇的那段经历着实是让人无比向往。

不过这事儿其实细思极恐，我们觉得这段经历梦幻，是因为我们代入的是虚竹的视角，你若以梦姑的视角来体验这样段剧情，就截然不同了。

无论梦姑是公主还是普通女子，她终归都只是个弱女子，当一个弱女子被掳到一个漆黑又阴森的冰窖中，她的内心应该是无比恐惧的，可此时她却表现得略有些兴奋，三次与虚竹相会，从最开始的略带拘谨，到后来的主动投怀，仿佛她已经乐在其中一般，从这里就不难看出，梦姑这女子确实不一般。

（虚竹、梦姑剧照）

当然，对于虚竹而言，这反倒让他占了便宜，所以他后来会主动问童姥关于这女子的消息，也实属正常，此时的虚竹已经上头了。

而到了西夏驸马大选时，虚竹回答了宫女提出的三个问题之后，得以面见公主，继而确认对方就是他心心念念的梦姑，都说“无巧不成书”，可这也太巧了一点。

这一刻，虚竹已达人生巅峰，除了那没有多少感情的父母死在自己面前对于他而言算是打击之外，可以说他的故事是相当圆满了。

然而后来的他却选择重归佛门。

比如他曾对萧峰说过，自己迟早要把灵鹫宫改为“灵鹫寺”，带着这帮宫女一同出家。

原著第五十回中，哪怕已经娶了梦姑的他也依旧有心回归佛门，于是对段誉说自己最大的遗憾就是没能继续做和尚。

人总是无法抗拒自己内心的执念，所以有朝一日，虚竹一定会重归佛门。

可他明明已经有了梦姑不是吗？难道梦姑也无法让他觉得自己“身在福中”？

或许你结合他师父与师娘的故事来看，就能理解他的决定了。

二、无崖子与李秋水

作为前任逍遥派掌门，无崖子也算得上是人生赢家，他有一身神功加持，甚至他和李秋水已经搜罗了武林中绝大多数的神功秘籍，同时他夫人李秋水也称得上是一等一的大美人，无崖子本该知足才对。

（无崖子、李秋水剧照）

可他偏偏却要作死，他终日对着那尊“神仙姐姐”的玉像痴痴出神，以至于李秋水醋意大发，继而与丁春秋联手谋害他，最终无崖子被他们害成残废，只能凭借深厚的内力躲在密室之中苟延残喘。

所以无崖子为何如此糊涂？

其实结合李秋水的人设就不难看出，她并不是个安分度日的女子，这女子太有主见，或者说，她是太过强势。

毕竟丈夫只是对着玉像发呆，她就不满意了，便与徒儿丁春秋勾搭在一起，甚至在那之前，她还找了不少青年撩骚，她临终前也对虚竹提到过此事。

说是：“我喝这玉像的醋，跟你闹翻了，出去找了许多俊秀的少年郎君来，在你面前跟他们调情，于是你就此一怒而去，再也不回来了。师哥，其实你不用生气，那些美少年一个个都给我杀了，沉在湖底，你可知道么？”

（玉像剧照）

这是人干的事吗？无论怎么看，这女子的手段都有些过于极端了，一尊玉像都能让她吃醋，可见她对无崖子是有极强的占有欲的。

回到梦姑身上来看，亦是如此。

三、让人窒息的爱

多数人可能不知道，金庸在新修版中是让梦姑这个角色的形象更为饱满了。

比如他给了梦姑“李清露”这个名字，同时还为梦姑加了一段戏份。

原著最后一回中，梦姑就将自己的婢女晓蕾送给了段誉，并且她还强调，这女子是给段誉做妃子的。

（梦姑剧照）

其实从这里就能看出梦姑颇有心机了，她以西夏公主的身份要求大理皇帝纳自己的婢女为妃，这不是在考验段誉的态度吗？这是西夏在向大理示威啊！

而这不是重点，重点是她“送出婢女”这举动是别有用心的，因为紧接着她又向虚竹提出将梅兰竹菊送给段誉的安排。

说是“安排”，而不是“请求”，是因为梦姑早已做好了决定，她只是借“送婢女”一事来推虚竹一把，仿佛给人一种“我都送了礼物给三弟，你也必须送点”。

这里还是展现出了梦姑的强势。

至于她为何这么做，自然是因为梅兰竹菊与虚竹这尊主毫不避讳男女之别，梦姑容不下她们在虚竹身边。

归根结底，还是三个字——占有欲。

（虚竹、梅兰竹菊剧照）

后来的虚竹难免因为梦姑的占有欲而受不了这段关系，金庸没有将他们余生的故事展开细说，多半也是因为他们最终的结局不太圆满。

很多人其实分不清“爱”与“占有欲”的区别，爱固然不是放手，而是相守，但过多的干预对方的生活，乃至想要掌控对方的一切，那就不是“爱”，而是“占有欲”了，而这样的做法难免让对方觉得窒息，继而想要结束这段关系，那也是人之常情。