中国有句古话，叫做“士为知己者死，女为悦己者容”。“士为知己者死”这句话的源头，正是战国时期死士豫让为智瑶报仇、行刺赵襄子的故事。在很多人眼中，豫让是忠义的典范，他的事迹被广为传颂，但是大叔却不这么看，大叔觉得豫让傻透了，根本不值得推崇。

豫让一开始并非智瑶的手下，他最早在范氏和中行氏那里谋差事。可在人家眼里，豫让就跟普通小喽啰没啥两样，压根得不到重视。豫让在那儿干得那叫一个憋屈，一点成就感都没有，一直没做出啥名堂，自然也就没多少人知道他。

后来，豫让跳槽到了智瑶门下。嘿，不得不说，智瑶那可是有识人之明，一眼就看出豫让是个人才。他对豫让那叫一个好，把豫让当作国士来对待。要知道，国士在当时那可是顶尖人物，声名远扬。豫让感动得不行，心里暗自发誓，这辈子算是遇到懂自己的人了，以后就全心全意跟着智瑶，绝不含糊！

那时候，晋国的大权掌握在智氏、赵氏、韩氏、魏氏这四家卿大夫手里。智瑶野心勃勃，一心想扩大自己的地盘。他向赵襄子索要土地，可赵襄子根本不买他的账，直接拒绝。智瑶气坏了，联合韩氏和魏氏一起去攻打赵襄子。谁承想，赵襄子这人心思缜密，暗中说服韩氏和魏氏临阵倒戈。结果，智瑶被打得一败涂地，脑袋还被赵襄子做成了酒器，智氏家族也惨遭灭族。

豫让得知这个消息后，眼泪“唰唰”地往下流，心里只有一个念头：必须得给智瑶报仇！他先是改了名字换了姓，乔装成一个受过刑罚的人，混进了赵襄子的宫中，在厕所里干活，就等着找机会一刀结果了赵襄子。有一次，赵襄子去上厕所，也不知道咋回事，心里突然“砰砰”直跳，感觉周围气氛不对。他赶紧让人把在厕所干活的人抓起来审问，这一审问才发现，原来是豫让带着匕首来刺杀他呢。赵襄子的手下都嚷嚷着要杀了豫让，可赵襄子却觉得豫让是个忠义之人，为了给老主子报仇敢来拼命，不容易，就把他给放了。

但豫让哪肯善罢甘休啊，报仇的念头在他心里扎了根。为了不让人认出自己，他下了血本。先是用漆涂满全身，把自己弄得浑身溃烂，就像长了癞疮一样；接着又吞下炭火，烧坏了嗓子，声音变得又粗又哑。这么一折腾，连他老婆都认不出他来了。有个朋友看到他这副惨样，心疼得直掉眼泪，劝他说：“你这么有本事，要是去投靠赵襄子，肯定能得到重用。到时候找机会杀他，不比现在容易多了嘛，何苦把自己折磨成这样呢？”豫让听了，坚定地摇摇头说：“我要是去给赵襄子当臣子，然后再杀他，那我不就成了个背信弃义的小人了吗？我这么做就是要让那些不忠不义的人看看，为了报答智瑶的知遇之恩，再难我也得把仇报了！”

后来，豫让打听到赵襄子要出门，就提前埋伏在他必经的一座桥下。赵襄子骑马走到桥边时，马突然受惊，又蹦又跳的。赵襄子心里一琢磨，肯定又是豫让搞的鬼。他让人一搜查，果然把豫让给逮住了。

赵襄子问豫让：“你以前也在范氏和中行氏那儿干过，他们被智瑶灭了，你都没给他们报仇。现在智瑶死了，你咋就这么执着地要给他报仇呢？”豫让回答说：“我在范氏和中行氏那儿的时候，他们把我当普通人看待，我自然也就像普通人一样对待他们。可智瑶把我当作国士，我就得用国士的方式报答他，给他报仇是我必须要做的事！”

赵襄子听了，心里也挺佩服豫让的忠义，但这次他不能再放了豫让。豫让知道自己这次是必死无疑了，就对赵襄子说：“我知道我活不成了，您能不能把您的衣服脱下来让我刺几下，就当我给智瑶报了仇，这样我死也能闭上眼睛了。”赵襄子觉得豫让说得有道理，就把衣服脱下来给了他。豫让拔出剑，对着衣服刺了好几下，大声喊道：“智瑶，我总算能给你报仇了！”然后就自杀了。

了解了豫让的故事，估计有人会说：“这明明是个忠义之士啊，你为啥说他傻呢？”大叔之所以说他傻，是有自己的理由的。

其一，智瑶已经死了，而且被灭族，根本不可能死灰复燃。他和他的家族已经没有任何潜在价值了，更不可能成为获取利益的源头。智瑶和智氏一族唯一的用处，就是利用他的死把自己包装成一个忠臣与义士的形象。这是智氏一族最后的价值，实现了这个目标就够了，没必要真刀真枪地去拼命。有了这个忠义的形象，到哪儿还混不上一口饭吃啊。

其二，在大叔看来，这世道向来是胜者为王，败者为寇。个人只有懂得顺应强者，才能捞到好处，千万不能跟强者对着干。这就好比鸡蛋碰石头，受伤的永远是鸡蛋，就算是煮熟的鸡蛋也不行。人生就这么短短几十年，跟着强者走，吃香的喝辣的，管他强者是谁呢。这个强者倒了，还有下一个强者。只要把形象树立好了就行。

其三，永远不能轻信强者的话，更不能对强者忠心耿耿。强者只是我们获取利益的工具而已。我们要忠诚的永远不是某个人，而是利益。只有忠于利益，才能活得长久，富贵长久。

人生就这么几十年，如果不能富贵地活着，那还有啥乐趣呢？在大叔眼里，豫让可真是傻到家了。当然，以上只是大叔个人的看法，仅供参考。