鹭客社：守望共同的尘世故乡

文 /林鸿东

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因一位民国名人而知道窗东。

窗东现属于马巷街道，坐落于东坑湾北岸。清代时曾为翔风里二十四保中的窗兜保。这座洪姓聚居的滨海村庄不仅承载着闽南渔村的历史记忆，更因民国时期厦门商界领袖洪晓春的传奇人生而闻名。

洪晓春（1865-1943），名鸿儒，字晓春，号悔庵，其人生轨迹堪称近代闽商精神的生动注脚。清光绪三十三年（1907年），他以廪生身份考取同安县学，宣统元年（1909年），举孝廉方正。或因看破时局，这位传统儒生毅然转型，赴商海开辟新途，凭借诚信经营与家国情怀，逐渐积累财富声望，终成民国时期厦门商界执牛耳者。

作为1921-1926年间连任三届的厦门总商会会长，洪晓春对厦门城市现代化进程贡献卓著，如在1926年中山公园兴建之际，独资捐建“晓春桥”，如出资兴建窗东小学，参与兴办刘五店光华学校、马巷毓秀女子学校等。

抗日战争时期，洪晓春积极参加厦门各界抗敌后援会，被选为劝募部部长。他除继续领导商运工作外，还带头捐款，动员爱国商人输财救国，支援前线。1938年厦门沦陷后，洪晓春不愿当日本“顺民”，流亡海外，在马六甲被捕后，宁死拒不书写悔过书，表现出坚定的民族气节。直到日本投降，他才从集中营获释回到厦门。

当你深入了解厦门的乡土历史时，不可能不知道洪晓春这位爱国儒商。

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早就想去窗东走走，这念想在心里盘桓了许久。

念想源起于一座名字好听的雅致书房，“沁香小筑”。去年九月，遍寻翔安各村名厝时，听闻“沁香小筑”是洪晓春读书处。这则消息如同投进心湖的石子，激得我当即决意探访。于是择了个晴好的秋日，踏着晨光便往窗东去了。

打个车，直奔村中央，最早见到的是古朴庄肃的洪氏宗祠。此时，阳光正烈，站在宗祠门口，抬头一望， 屋顶的吻兽在光线中微微泛着反光。庙门口不时有阿婆捻着香进进出出。最让人印象深刻的是门口的六对旗杆石，其中有两对竟筑有四方形的基座，显得异常肃穆壮观。顺着宗祠右侧的道路往前徐行，顷刻即可路过洪晓春民国十年捐建 的窗东学校遗址——今虽改作幼儿园，门头女儿墙上的雄鹰展翅浮雕仍可透出旧时精神气象。

几经周折寻到了小巷中的进士第，当是洪晓春故居吧。不料却朱漆大门紧锁。正踌躇间，瞥见对面一道坍塌土墙边，有位老先生正在躬身拔除杂草，便向其问路。老人听闻“沁香小筑”四字，不由颔首微笑，手指村西：“前行，快至水塘处，左拐，新刷白墙那座便是。”

终于得见沁香小筑真容。这座两落闽南大厝略为小巧，虽经修葺，仍葆有几分清雅气韵。天井里种着一些花草，据称原来曾有方亭。洪晓春的曾孙——一位八旬老翁正倚在廊下晒日，听我问起“阿祖”旧事，布满沟壑的脸上漾开笑意：“阮阿祖是文化人，这古早厝在过去，曾经是读册的地方......”原来，他不曾念过书，只懂本地话。

昔日的书香味果然未曾全部泯灭，在墙色黄旧的壁堵间我觅得些许旧迹。“松风竹寒”四字灵动飘逸，“乐道”“遵德”“崇简”等箴言则隐现儒学气息，敦雅墨书穿透百年光阴，至今浓黑醒目。最奇的是右厢外墙，竟存着列自左而右的竖排题壁，具体内容为：

庭前樹盡手中栽，先後蘤分幾番開。

巢鳥恋雏驚不起，野人思酒去還來。

自拋官與青山近，誰訝身為白髮催。

門外尋常行樂處，重重履跡在梅苔。

小隱西亭為客開，翠蘿深處徧青苔。

林間掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯。

蘭葉露光秋月上，蘆芲風起夜潮來。

湖山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺。

辛卯季冬偶筆

壁书诗文，前八句撷取晚唐李频《题张司马别墅》的山林逸趣，后八句化用李郢《钱塘青山题李隐居西斋》的隐者幽思。虽存在细微调整，两首诗经过珠联璧合后竟重新融合成崭新意境。这般跨越时空的诗文重组手法，在闽南传统民居装饰中堪称稀品，既显露出书写者对唐诗的熟稔，更暗藏其突破窠臼的创新意识。壁书内容透露出洪晓春弃儒从商的一些内在心迹。

经题款钤印考辨，此壁书确系洪晓春青年时期真迹。落款处两方钤印，一为“洪鸿儒印”，二为“晓春”。壁书落款为“辛卯季冬偶笔”，据光绪纪年与干支对照，题壁时间当在光绪十七年十二月（1892年1月）。当时，时年27岁的洪晓春尚未开启商海征程，仍以儒生身份浸润诗书。壁书采用了从左到右的书写方式，这种新式作派竟早于新文化运动23年之久，足以体现洪晓春当时在思想上的开明与时尚。

3

洪晓春壁书真迹左侧是一幅壁画。壁画中画的是松下两老者，其中一老者伸腰张嘴，另一老者盘腿端坐，由于画面较为模糊，不知其意。落款为：“辛卯季冬之月 画此以应晓春二兄大人法政（正），洪承金涂。”

考其款识，壁画作画时间与洪晓春壁书真迹相同，都是“辛卯季冬”，也就是光绪十七年十二月。作画者洪承金或是洪晓春族中昆季。近日，我以画中老者伸懒腰、张大嘴的特征，渐渐悟得壁画的内容，原来是闽南民俗画“四快图”中的打喷嚏，另一位老者当是掏耳。“四快图”是在闽南石雕、壁画作品中不时可见的一种绘画主题。所谓“四快”，指掏耳之酥、搔背之痒、捉虱之爽、喷嚏之畅（也有以为是打呵欠）。如是，厅堂左侧壁画应该就是“四快图”的另两快，搔背与捉虱。

这般俚趣盎然的题材自南宋便曾进入绘画主题。南宋莆田著名词人刘克庄还因此绘画主题撰写过一首名为《四快图》的诗，诗文具体如下：

一人筅耳手不住，一人坦背抓痒处。一人理发虱禽获，一人喷嚏虎惊去。余鼻久塞耳骤聋，虱无附丽头已童。惟背负暄觉奇痒，麻姑之爪未易逢。吾闻气泄如堤溃，枕高唾远道家忌。且留眼读养生书，莫将身试快意事。

这是一首诙谐幽默的古诗。诗中写到了前述四种生活中的快事（筅耳、抓痒、理虱、喷嚏），但诗末的意思却是：“且留眼读养生书，莫将身试快意事”，与建筑装饰画中四快图表现的道家哲理似有相悖之处。据此可知，四快图并非刘克庄所画，而是他人画作，且其渊源或可上溯至更早的历史时期。

4

“沁香小筑”左侧边门，门楣题刻“沁香小筑”四字，其落款为“光绪辛卯 笑山书”。与前述的清末壁书、壁画，落款时间相同。“笑山”是谁？却令人不解！我请教何丙仲兄、陈秋波兄，皆认为是苏笑山。

“笑山”身份考据目前存疑点有二：其一，落款与同光时期厦门画家苏笑三（1864-1938）名讳存“三”与“山”之别；其二，查证现存苏笑三书画作品题跋，尚未见“笑山”别号之实证。

据《厦门美术志》载，苏笑三，本名苏元，字笑三，晚号梦鹿山樵，清光绪十八年（1892）方中优贡。其艺术活动时间与题刻年份基本吻合。考其生平轨迹，光绪年间确在厦门从事艺术创作，且字号系统含“笑”字元素，虽与题刻“笑山”存在一字之差，然综合时间、地域、职业三重要素，此款识极可能指向苏氏。

沁香小筑的“沁香”两字，应该是用了“嚼梅咽雪”的典故。我在明代张岱《夜航船》一书中看到过这个典故。书中写道：“铁脚道人，尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：“吾欲寒香沁入心骨。”典故的意思是，有位铁脚道人，非常喜欢赤脚在雪中行走。每当兴起之时，他便会大声朗诵《南华·秋水篇》，并嚼着满口梅花与雪一同咽下，口中说道：“吾欲寒香沁入心骨。”这是一种值得反复玩味的超凡脱俗的诗意哲学。

我万万没想到，洪晓春先生的文化底蕴竟如此深厚。先生不是儒商，实商儒也！“沁香小筑”的边门门楣题刻与建筑内部存留的同期壁书、壁画，共同构成了解读小筑主人洪晓春隐逸志趣的关键物证。这些遗存不仅印证了晚清闽南文人的审美取向，更为研究地域性书斋文化提供了珍贵实物样本。

离开沁香小筑时，我在天井中默然许久！翔安古厝众多，此厝最为文气，即使仅存若干残墙，已孔窥当年一斑！

初稿时间2025年3月，现修订

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