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《《风雨送春归》》剧照 图源网络
性爱的绿色、黄色与灰色
文/大帅铁哥
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母亲节后一个多月，父亲节又来，女士优先了！
我在母亲节之际写的提出：为什么男人都不追女人了？
有读者留言道：男女平等，为什么一定要男追女？
有道理！
原始时代母系氏族社会，是女追男！但那个社会却被后来男子为大的社会覆盖并难以逆转地流传至今。
父亲、母亲，成婚后便繁衍出后代，子女对给予他们生命之人当然要首先感恩并专设节日祝福。
但逐渐地，不知怎么“色”字把繁衍后代的两性关系打入贬义，就有“好色之徒”的斥责，就有“色”字头上一把刀之释字了。
社会的大染缸令“性”变色，我曾经说过的白、红、紫、黒之外呢？
1、生命之树常绿
繁衍后代是自然现象，是生生不息。绿色象征生命，太与桑叶文化有关了。
在中国古代民俗文化中，绿色桑林是生殖崇拜观念的象征物，代表着生命与生殖力，因而产生了桑树生人的神话传说。那时没有歌舞厅、电影院、公园这些谈情说爱的好场所，桑林也就成为男女幽会之地了。
东汉时期的画像砖《桑林野合图》
作者提供 图源网络
没有桑叶就没有蚕，没有蚕就没有丝，没有丝就没有绸，现在我们整天叫响的“丝绸之路”，就和中国的文明发展联系在一起。
科学在人们的心目中是真实可信。科学展示性器官的构造、机理，以及它在人类发展系统中的作用。这种真实的本色，就是生命的绿色。
20世纪50年代马斯特斯开始对性进行研究时，开设了实验室研究。
1966年，他第一本书《人类的性反应》出版了，很快成为畅销书，被翻译成10种语言；1970年他的第二本畅销书《人类性功能障碍》描述了对各种性问题的成功治疗。该书出版使性治疗诊所迅速出现；1975年，其第三本书《快感纽带》，强调性快感源于“在身体和情感上相互忠诚的男女之间共同实现其欲望和需求”；1979年，其出版了一本备受争议的书——《透视同性恋》。在这本书中，他认为同性恋是后天形成的。他1988年又出版了《危机：艾滋病时代的异性恋行为》。当人们阅读这些书时，是进入到科学殿堂来理解生命之源的。
在科学殿堂里，心理学家弗洛伊德把“性”作为被压抑在社会规范下的潜意识——本我。本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle）。超我（superego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中最高层，是道德化的自我。它制止本我为了享乐为所欲为。自我是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。它一方面调节着本我，另一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。
这两位专家无论是生理学还是心理学的研究都有如大树常绿，但如果他们活到今天，也会老专家遇到新问题——“性萧条“。
有人说“性萧条是中国社会集体抑郁的表现”。那是快感消失，什么都不感兴趣。性萧条与经济萧条交互作用。性萧条就没有约会，没有夜生活，没有逛商场，白浪费了电影院、餐馆、歌舞厅这些“拍拖”（粤语方言，指约会或谈恋爱）之地了。
没有了约会，没有了男欢女爱，当母亲、父亲的还会多吗？
这些应该由社会学家去研究。
2、黄色怎么成了下流的称谓？
绿叶会枯黄。当象征生命的繁衍成为了快感过度表达时，性就枯黄了。父亲、母亲让位了！
现在经常用“黄色”来指称带有明显色情意味的东西，如“黄色读物”、”黄色电影“、“黄色酒吧”、“黄色段子”。
把“黄”归入下流，具体来源有多个说法。
野夫在其回忆大学同学老李的文章中写道，老李说以前英国有个企鹅出版社，出了一些低俗小说，封面全用黄色，于是媒体攻之，遂有“黄色读物”一说。
1894年，英国创刊了《黄杂志》，一批有世纪末文艺倾向的小说家、诗人、散文家、画家等，围绕该杂志形成一个被称为“颓废派”的文艺集团。他们的作品，有时带有一点色情意味，但不能算淫秽。
第二年，当时极负盛名的英国剧作家王尔德（O.Wilde），因同性恋罪名遭逮捕。当时报纸上说，王尔德在被捕时胁下还夹了一本《黄杂志》，于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的。
此后，不管《黄杂志》也好，还是“yellow book”也好，都使得“黄色”与性、色情、恶俗等等概念发生了联系。
《纽约世界报》于1890年开始，以“黄色新闻”（yellow journalism）为栏目，以渲染的手法报导桃色、内幕、暴力和犯罪新闻迎合读者，以致发行量急剧上升。于是人们以“黄色小子”作为该报的特征，而有了yellow journalism之名。
中文所说的“黄色”，可能是从yellow journalism的yellow直译过来。现在，西方并不把黄色视为淫秽或色情。现代中国赋予黄色以淫秽、色情的贬义。
现存的古代色情小说，绝大多数出于明清人之手。《灯草和尚》可能就是那时的产物，
《灯草和尚》的中心思想是肯定人欲，蔑视礼法。书末证诗开头说：“莫道人家贪色欲，相逢尽是消福禄”小说还有一首回前词说：“那夜深人静，欲火怂恿，男男女女，没一个不想成双着对”。
可见，情色之事无论东方西方、什么主义和社会，都会有“黄”，直到现今，我们都要不时地“扫黄”。
作者提供 图源网络
“黄色”文化瞄准人们或好奇，或生物本能蠢蠢欲动，对这种东西是半推半就或明推暗要；或以前太多的压抑造成的逆反来袭了。
随着互联网的兴盛，许多淫秽视频和文字也通过一些境内外的网站进入，像病毒散播一样，有点防不胜防。社会道义不容许其败坏风气，于是鉴黄师的职业横空出世了。那是一个因为“扫黄打非”的需要而设立的特殊岗位。一些互联网公司、社交软件公司也需要有“鉴黄师”来“鉴黄”，监测社交软件中是否存在色情内容。
但鉴黄师能防止权势使“黄”继续变灰吗？
3、权与利混合令性之色变灰
枯黄后继续变色，必然是灰暗了—腎力过度脸色必然灰暗。那是“性”的灰色：利益与权势之色
在人类社会中，除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外，另有一最大的也是致命的诱惑就是美色的诱惑。前三者，是满足致命诱惑的条件，这三个条件中权势显示着最大威力，因为依仗权势可以获得金钱和名利。难怪有人说，“权势是一种春药”。
性的冲动是自然现象，超我的压制是社会现象，就看自我帮谁说话了！贪官们管不了下半身，是在自我中输入太多的权力压制了超我的力量了！
父亲是男人也是难人，喜欢老婆漂亮，又怕老婆的漂亮招惹了其上司的不怀好意。那是贪官们以权势提拔女下属的手段。
权势与女人的关系刻写在历史上是江山与美人的选择。
在《荷马史诗》中就描写了公元前1193年两个部落为了争夺美女海伦的战争。希腊斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子海伦，美貌绝仑惊艳希腊，被特洛伊王子拐走了。在报复特洛伊的战争中，希腊联军长时间攻不进特洛伊城，后来造了个内藏士兵的超大木马，放在特洛伊城外。特洛伊人把它作为联军投降物带进城。到了晚上，士兵们出来把城门打开，把特洛伊城占了。持续十年之战最后以传说中的“木马屠城”告终。如今一种伪装成合法程序的恶意软件——特洛伊木马病毒也由此命名。
中国历史上也有曾经因为美女，而让某些统治者丢失江山社稷之事。夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆是其中之例。
女人无疑成了战争导火索。但有的女人在享有被宠爱的“殊荣”后，影响到江山时，权势也害怕了，又把女人推作了“替罪羊”。
对此的红颜祸水的历史总结，是男性中心+权势的结果。
人说“成功的男人背后必有默默无闻支持和关心他的女人”，表达的是没有女人支持的男人难获成功。但男TAN官们腐B的事实却说出另外的话：“一个贪官背后必有一大串情妇（或情人）”。
有媒体报道，一个犯罪团伙，在某省掀起一场风暴：女人专事色诱勾引官员开房上床并偷拍视频，男人负责拿着视频对官员进行敲诈勒索。宾馆开房全程被录像，犯罪团伙以向有关部门举报为要挟，动辄索要数十万元赎金。不算有难度，却满地中枪者。
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网络时代，这种破事儿随便一刷就是一大把，真让人看得目不暇接。但咱心里都清楚，我们看到的不过是冰山一角，还有多少藏在暗处的腌臜事儿，是我们普通老百姓根本不知道的。
因为它灰暗到平常的视力看不到了。
写于2025年6月父亲节前夕
作者：大帅铁哥，讲课、码字为职业生涯。文中喜欢撒一把心理学的盐以增加味道。
~the end~
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