黄梅时节，烦躁不安，绵绵细雨不停下来，把整个心情都搞得毛毛躁躁起来，继续阅读《历史深处的民国》。

顾顺章。这个人，堪称我党历史上最危险的叛徒。蔡和森，恽代英，就是他供出来的，而如果没有我党潜伏在国民党内部的人员，历史立即改写。

他的家人被秘密处决。儿子看到这个消息不太淡定。他的逻辑是，顾顺章是叛徒，跟他家人有什么关系，怎么能全部处决呢？

别说，说得很有道理。这多少有些连坐的意思了。不应该。除非也是叛徒，才可以如此残忍吧。

但在历史的关键时刻，似乎并没有时间来思考。1931年的九一八事变，张学良当时还在看戏，看戏听曲。

1990年代，在面对唐德刚的访谈中，张学良说，不抵抗就是他下的命令，跟蒋介石没关系，因为那个时候，蒋介石也忙得不可开交。

为何非要不抵抗？这无非是延续张作霖的老套路，忍让为上嘛，总觉得忍住之后，小日子就会不侵略了。结果，恰恰相反。

接着就是一二八事件。其中提到一个人，让中国人恨得牙痒痒的川岛芳子。

她不是个日本人，是个中国人，还是满族人，善耆的亲生女人。阅读是个特别有意思的过程。

本想去青衫书店，导航抵达，却已结束，算逑了吧。而又买了一本2001年版本的《挪威的森林》，魔怔，每年都要看一遍的小说啊。

心中，有一股火。是想认真写个长篇小说的火，名字都想好了，就叫做《囚鸟》吧，因为彭铃的演唱，也因为要书写每个人的困境，而在每个人的困境里，假，且真，这就行了。

睡前再翻阅《历史深处的民国》，有了更有意思的感慨，里面出现的那些人的名字，无数的皆为第一次听说，但他们却是如此重要。

那么，对于我们个体呢？如果从历史的长河来看，似乎还不如一只蚂蚁的生命。

曾经做出了卓越贡献的人，渐渐地淹没在历史的长河里，没有人再提及，而有的被提及，却是经过改变面目的。

继续苏州探墓100，有人开始学究留言，说周章墓，仲雍墓，都是后来造的，没有任何意义。

每每遇到这样的说辞，我都懒得说，我难道不知道没考古意义，但除了考古意义之外，还有特殊的意义，那就是纪念意义啊。

比如孙武墓。我当然知道是个假的。但假就假呗，只要孙武这个人是真人不就行了嘛。

探墓的目的不是别的，而是找寻这个墓主人背后的故事，从而有些感触罢了，无论这个墓是衣冠冢，还是纪念墓，都没有关系。

就算是镇江那个柳永墓，洛阳北邙山李煜墓，谁不知道是假的呢，但这丝毫不影响到人们前往，假就假，人是真就行了。

或许这就是所谓探墓带来的思考。当然，探墓更多的还是塑造一种新型的生死观，每个人都是沧海一粟，过好每一天，第二天死而无憾，罢了。

防止失联