曾国藩不仅有政治家、军事家、文学家的多重身份，更是一位严慈相济的父亲，即便政务、军务缠身，也从未疏怠子女教育。
咸丰八年（1858 年）七月二十一日，曾国藩写给儿子曾纪泽的家书中说 “看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。”他在家书中教导儿子读书要广泛且有选择，注重看、读、写、作等方面，强调品德修养和人格塑造，而非仅仅追求功名利禄。在曾国藩眼中，知识的积累、持续的进步远比一时的成败更为关键，要掌握获取知识、运用知识的方法，更要让子女理解学习的意义，同时教会他们以宏观视角规划人生，他的教育理念显得理性与包容。
咸丰八年（1858 年）八月二十日，曾国藩在江西弋阳的军营中给儿子曾纪泽写了封信，信中谈及学诗学字的方法，如 “凡作诗，最宜讲究声调…… 尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味”。还提到写字要重视墨色，“以后作字，须讲究墨色…… 墨之新旧浓淡，用墨之轻重疾徐，皆有精意运乎其间，故能使光气常新也”。此外，曾国藩以自己人生的缺憾为例，劝诫儿子要不断努力学习，雪己之三耻。曾国藩重视知识积累和持续进步，不把科举成败看得过重，这种教育理念在他的家书及其他教育行为中均有所体现。作为父亲，曾国藩明白教育不是单向的指令灌输，而是经验的共享与传承，他将自己对诗、字的体悟融入家书，看似在指导技艺，实则是在传递“专注细节、精益求精”的精神。同时以自身缺憾劝诫儿子，更是打破了传统父亲的权威姿态，拉近与儿子的距离，让他明白失败不可耻，从失败中汲取教训才是成长的关键，这种教育智慧在百年后的今天仍极具启示意义。
曾国藩对子女的要求也极为严格，在家书中多次强调“看读写作四字缺一不可”，他还留下 “家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱” 的十六字箴言，一直要求家人生活简朴，远离奢华，他不让子女来京居住，因见京城世家子弟奢侈腐化，还要求门外不许挂相府、侯府的匾。他认为 “无论老少男妇，总以习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”，体现了作为父亲的他对子女在勤劳、谦谨等品德方面的要求。曾国藩祖父的“治家八诀”中有早起、打扫清洁、种菜等内容，曾国藩幼承庭训，并加以扩充发展，他要求 “男习耕读，女工纺织”，让儿子们参与种地、养猪、喂鱼等农事。曾国藩为媳妇和女儿们订了一个功课表，分为四事，一食事“早饭后做小菜、点心、酒酱之类”，二衣事“巳午刻，纺花或绩麻”，三细工“中饭后，做针黹刺绣之类”，四粗工“酉刻后做鞋或缝衣，一直到二更收工”，他还在功课后写上一段话，让夫人督促，亲自验功。曾国藩要求子女参与农事、操持家务，并非单纯为了培养劳动技能，而是通过具体事务让子女理解“一粥一饭来之不易”的道理，从而涵养珍惜、谦逊的品格，这种“生活即教育”的理念，远比空洞的说教更具感染力。
曾国藩注重因材施教，当长子曾纪泽三次科举失利并提出不再走科举之路时，他表示理解与支持，鼓励儿子按照自己的想法去探索。在他的引导下，曾纪泽潜心研究西学，最终以外交官身份代表清政府签订《中俄伊犁条约》，收回伊犁城及伊犁南面的一大片领土，在外交史上留下浓墨重彩的一笔。次子曾纪鸿喜爱自然科学，在天文、地理、代数等领域颇有建树，著有《对数详解》《圆率考真图解》等书，计算出一百位的圆周率，这也与曾国藩提倡子女学习科学知识、西方先进技术和文化息息相关。作为父亲，曾国藩以“尊重天性、顺应时代”的格局为子女铺就成长之路，他深知每个孩子都是独立的个体，唯有尊重其兴趣与天赋，才能激发内在潜能。在晚清风雨飘摇的时代背景下，曾国藩鼓励子女接触西学，更是展现出超越时代的远见。
在曾国藩的为父之道影响下，曾家后代人才辈出，不仅在学术、外交、科学领域成绩斐然，还传承了良好的家风。他用一生诠释了一位父亲的责任与担当，其教育理念和方法，至今仍为广大家长提供着深刻的启示与借鉴。
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