文/陈义祥

义门陈的唐宋世系最大疑惑点是“伯宣子崇”、“伯宣子旺”、“伯宣孙旺”。该三种说法均来源于史志，数百年来莫衷一是。当今义门陈氏研究已形成“伯宣孙旺”、“伯宣子崇”和“伯宣子旺”的三种世系说，且均有拥趸，互不相容，甚至尖锐对立。

继本人上周发表“《江南录》、《江表志》“陈崇家法叙”之“存没一十代”直接否定“伯宣子崇”一文后，近日，一条更加重要的墓志信息被发现，作为铁证坐实“伯宣子崇”不能成立。

大冶金山店果石庄《义门陈氏谱》“义门陈府君夏氏墓志铭”

来自湖北省大冶市金山店镇果石庄思成公后裔陈彦明收藏的一本义门陈老谱“石破天惊”，其记载的武邑太君夏氏墓志铭文解决了“伯宣子崇”之争端。现摘录其中关键内容如下：

德安县义门陈府君武邑太君夏氏夫人墓志，朝奉郎尚书都员外、知南康军兼管营田内劝农公事、上轻车都尉赐银鱼袋张群撰。……（夏氏）年十九归于殿丞。是时，陈氏族大，于九江且十世矣。衣襦之同袭，饮膳之同味，长幼之聚居，已仅数千口。

墓志主人是陈崇的曾孙媳夏夫人，夏氏的儿子是宋进士陈延赏。墓志记载夏氏十九岁嫁殿丞时，义门陈氏在九江已经生活了十代。查史谱可知，江州义门始祖为陈伯宣，德安迁始祖为陈旺。该墓志记载义门陈氏九江先祖至陈袭十世，若按志书的“旺六世孙崇”推算，一世为陈伯宣；若按明清谱的“旺七世孙崇”推算，一世为陈旺；若按“伯宣子崇”推算，陈伯宣仅为五世。如此，“伯宣子崇”即被否定，无法成立。

收录该夏氏墓志的谱书尾页有陈彦明题的后记：……此谱亦是义门早期族谱之一，他记载着义门建庄至义门分庄的部分重要史料。因年久有损，经公荣公于道光四年补遗，才臻完善……。该谱原稿时间未见记载，在清道光四年(公元1824年）陈公荣补录残缺内容，距今已有201年。对比原谱纸质及墨迹，其存世时间比道光四年还早百年以上。

在考古学中，出土墓志是第一手史料证据，谱录墓志次之，优于大部分史谱记录。义门陈府君夏夫人墓志铭文的发现，有关“伯宣子崇”的争论一锤定音，江州义门陈氏的“伯宣子崇说”可以休矣。

在此，特别感谢果石庄宗亲陈群进提供的《果实庄大冶义门陈氏谱》及“义门陈府君武邑太君夏氏墓志铭文”。

2025年6月16日岁在乙巳夏 陈义祥于汉上