开篇先向大家汇报一下我个人的一些读书习惯。一个好习惯、一个坏习惯吧。好习惯就是我摆脱一些低俗文化的时间比较早，在初中之前，我其实是看了大量《故事会》、《今古传奇》等玩意的，到了初中以后，基本上就不碰这些东西了，原因咱们后面会讲；坏习惯就是我读书其实在三十五岁之前都是不求甚解的，但那个时候年轻，记忆力好，知识面有广度但没有深度。

为什么要讲这个呢？其实说这些东西是会得罪人的。但既然自己给自己定下的良知准线是在力所能及的范围写一点有一定警醒意义的历史文化，那么这些事情是回避不了的。

咱们的历史文化中确实有很多精华，但讲实话，糟粕也不少。这些糟粕的目的是什么呢？是用低级趣味性、上层建筑的权威性去愚弄思想、封闭民智，比如现在的一些靡靡之音就是这样的。啥目的呢？就是让你们沉迷于这些低级趣味之中，情绪自嗨到死，少思考、少抗拒，安心充当被割的韭菜。

虽然我们现在生活在一个全面脱盲的美好时代，但绝大多数人的思辨能力还是非常有限的，分不出什么好赖真假，最终不就图个情绪高潮？比如史书之中记载的“孔融四岁让梨”、“司马光七岁砸缸”、“拓跋珪15岁孤身复国”、“王详卧冰求鲤”等等，大家不觉得这些事情很反智吗？

所以，大家要明白，文化这种东西，要看构造者、维护者是谁？是什么目的？不然大家读一辈子书也不过是在文化明星的舞台下尖叫、鼓掌、挥舞荧光棒。

比如武侠小说之中，为什么会正邪不两立？为什么要邪不压正？为什么男主总会各种大难不死成为武林至尊？作者要通过这种情节构造去牢牢掌控读者的心理和情绪呗，你们喜欢看这个，我才给你写这个。我要树立武侠世界一个标准模板呀！

提醒一下大家，坏了良心、失了风骨的文化人才是大家特别需要注意和警惕的群体。为什么“二十四史”中的前四史和后二十史的史学价值不可同日而语，主要原因就是前四史的作者有风骨，著述史书的时候虽然也会掺杂一些个人情绪，但能做到基本尊重史实，不虚美、不隐恶。到了南北朝之后，统治者暴力干涉史书记载，很多事情就全变成悬疑小说了，有辨别能力的人可以去综合推理，没有辨别能力的人就只能人云亦云地牵着鼻子走。

咱们之前已经详细介绍过北魏孝文帝之前的历史了，很多东西都颠覆认知的。比如拓跋珪年少复国背后是他忘恩负义的底色，比如北魏“子贵母死”的变态制度是为了修复外戚干政的心理阴影，比如崔浩之死的本质是胡汉之争的白热化，比如北魏汉化改革的操盘手是冯太后而不是孝文帝，比如隋唐“五姓七望”的祖师爷是冯太后的男朋友李冲（出自陇右李家）……

咱们接着往下讲，就要讲北魏的消亡史了，看看那些特别善于玩文字游戏的文人是如何把这一口巨大的黑锅扣到无道昏君、脑残宗室、欲女太后和奸佞外戚头上的？是如何通过避重就轻的套路把文官集团摘得干干净净、忠君爱国的形象呼之欲出的？

前一篇文章说到了元恪罢黜六位辅政大臣杀了元禧之后，从此朝政大事全部委托给了高肇。这可不是我胡说八道的哈，而是出自史书记载哈。

而且这个记载有两个版本，分别如下：

《魏书.高肇传》：肇出自夷土，时望轻之。及在位居要，留心百揆，孜孜无倦，世咸谓之为能。世宗初，六辅专政，后以咸阳王禧无事构逆，由是遂委信肇。
《资治通鉴》：高肇本出高丽，时望轻之。帝既黜六辅，诛咸阳王禧，专委事于肇。

朋友们，咱们既然把这两个版本分别列出来，肯定是有用意的。啥用意呢？就是想让大家看看顶级文人是怎么玩文字游戏的。

先来看看《魏书》版本的记载是啥意思？高肇出身夷土（高丽），所以被人看不起。但高肇被外甥提拔上去之后，很是用心，工作上孜孜不倦，凭借自身努力赢得了能干的名声。后来，元恪搞定六辅臣、诛杀二叔元禧之后，就更加信任器重高肇了。

再来看看《资治通鉴》版本的记载是啥意思？直接动大手术了，首先就是把高肇孜孜不倦的工作履历和精神给删除了，然后把元恪信任高肇改成了高肇专权。

这两个版本有什么差别呢？《魏书》版其实没什么问题的，高肇本身也很争气，然后元恪对自家的叔叔格外失望之后，更加信任这个争气的舅舅，这不是人之常情吗？但《资治通鉴》版就完全是另外一个意思了，你元恪任由外戚专权，所以你是昏君；高肇本来是大家都看不上的关系户，把持朝政，这是奸臣。所以你这个昏君和外戚奸臣要对后面北魏出现的所有问题承担全部责任。

所以，到现在大家知道我为什么多次说大家看《资治通鉴》这部史学巨著时要带脑子去看了吗？不是说司马光写得不好，而是司马光这位同志没有司马迁那么有风骨。这本书从书名就可以看出，这是司马光写给统治者看的，里面有太多刻意维护统治者和士大夫形象的东西在里面。

司马光为什么要把作这样的删减和篡改呢？北魏的衰落都是糊涂皇帝和混账外戚造成的，跟他们士大夫无关呗。

一个国家亡了、乱了，都是昏君无道、军阀作乱、土匪横行、奸佞当道造成的，一心只读圣贤书的士大夫有什么责任呢？后面的北魏迅速衰落，怎么能怪我们这些读书人争权夺利呢？就该你元恪这个孱弱皇帝和你高肇的当权外戚来背锅嘛！

大家也不要激动，这种事情后面多的是。尤其是明末的东林党。钱谦益的“水太凉”梗再怎么玩都不过时，还有清末的康有为，那真的是太有为了。

大家听老易一句劝哈，没事别往什么文化圈凑热闹，可能某个给你传授文化和成功之道的就是一个初中毕业的（比如某周），也可能是个在逃犯人（比如某王），还可能就是满嘴跑火车逗你开心的（比如某董）。

有很多事情，司马光们是不会跟大家讲明白的。高肇这个毫无根基的外戚，不就跟西晋外戚杨骏一样吗？他能迅速把控朝政吗？这不是欲加之罪何患无辞吗？他们之所以这么写就是要造成一种“孝文帝死后，皇帝无能，然后宗室和外戚互撕导致国家败亡”的错觉。

真实的高肇在元禧死后的第五年（506年），还主动为战斗英雄邢峦伸冤来着。邢峦是被谁陷害的？范阳卢氏的卢昶（孝文帝打造的汉人大姓之一，也是隋唐“五姓七望”之一）。而且邢峦还不是高肇这一条线上的人，而是元恪另一个心腹宗室元晖的马仔。

高肇以峦有克敌之效，而为昶等所排，助峦申释，故得不坐

明白了没有？不是高肇如何恶劣，而是高肇跟汉人士族不对付，所以必须要抹黑。

大家知道我为什么写到萧衍代齐之后就不想往下面写了吗？真的是怕自己控制不住情绪而破口大骂。

言归正传，元禧被杀后，作为拿兄弟性命当投名状的元恪的七叔元祥暂时成为了收获满满的小人，当上了太傅兼司徒，成为了朝堂第一人。然后，这货也开始放飞自我了，骄奢淫逸搞得朝廷内外怨声载道。

魏太傅、领司徒、录尚书北海王详，骄奢好声色，贪冒无厌，广营第舍，夺人居室，嬖昵左右，所在请托，中外嗟怨

打倒一个元禧，又起来一个元祥，这不是按下葫芦翘起瓢？所以，高肇作为元恪的心腹又开始对元祥动手了。

尤忌诸王，以详位居其上，欲去之，独执朝政，乃谮之于帝，云：详与皓、胄、季贤、扫静谋为逆乱

504年五月，元详被打倒，一月后被杀。

剩下的王爷们也因此成为了重点监控对象，都到集中营里带着吧，通过考察再出来。

又说世宗防卫诸王，殆同囚禁

然后，高肇慢慢就成了西汉田蚡那样的存在了，顺我者昌逆我者亡。

肇以在朝亲族至少，乃邀结朋援，附之者旬月超擢，不附者陷以大罪

这个时候，大家会纳闷，高肇这不就是外戚乱政吗？司马光埋汰他也没有问题呀！咱不急哈，心急吃不了热豆腐，前有崔浩、李冲，后面还有很多颠覆大家三观的存在，高肇根本算不上什么。

大家还记得我上一篇文章中提到的舅甥关系和叔侄关系吗？其实舅舅一般会给外甥添麻烦，但一般不会想弄死外甥；而叔叔一般不会给侄儿添麻烦，但关键时候是会想弄死侄儿的。为什么呢？继承权的差别！

所以，大家对于外戚这个群体要有清醒的认知，如果不是吕雉、武则天这样的狠角色，根本不需要担心外戚会颠覆一个政权。北魏王朝历经上百年，一直把外戚势力卡得死死的，根本不是高肇这个暴发户想祸害就可以祸害的，他专权？专权就不会在元恪死后面临反倒清算时毫无还手之力了。

孟子说：尽信书不如无书。这个书其实特指《尚书》。因为孟子通过考证，他读到的《尚书》已经是经过无数次篡改的版本了，所以才会如此感慨。但是这句话到了今天，意思被放大了，怪谁呢？难道司马光们没责任吗？

文章的最后，讲点喜庆的事情。咱不讲抹黑甩锅的事情了，讲点刻意包装和美化的事情。比如东晋的谢安。

谢安这一辈子可以说除了会装叉外，要啥没啥。他积极报国吗？家族有人站台的情况下，他一天到晚就是到处享受生活；他努力上进吗？没有外甥女褚蒜子的助力，他出道都成问题；他风骨高洁吗？对桓温各种跪舔，恬不知耻地主动称臣；他清正廉明吗？一辈子奢华无比，纵情声色、大兴土木；他务实求真吗？大敌当前，他一筹莫展、听之任之……可能他唯一值得肯定的是，他不专权干政，不横加干涉军国大事。

但是，就是这样一位乏善可陈的人，被后世吹嘘包装成什么样子了？千古第一风流宰相！因为啥呢？因为他后面在外甥女褚蒜子去世后，主动交权了，后世的君王需要这样的模范大臣。所以，他们四兄弟轮流出山，被说成是与世无争；他各种跪舔桓温被改写成跟王彪之、王坦之硬怼桓温；他在肥水之战前的种种不作为被加工成镇定自若；就连他惧怕崇尚俭朴节约的桓温而被迫中止十年的娱乐爱好都可以改成那是在悼念兄弟谢石；东晋立国之后都没有大兴土木修建宫殿过，他在桓温去世后开始搞面子工程了，最后没法改了，居然厚颜无耻地说那都是劳苦百姓自愿的……

突然想起想起主席的一句话：“我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗”。

资治通鉴？资谁的治？替谁通鉴？咱们如果能够坚持写到两宋，咱们会抽丝剥茧地深度还原得国不正的老赵家为了粉饰颜面、维护尊严，给社会注入一种多么可怕的软骨症病毒，两宋的经济繁荣背后是一种多么沉重的文化悲哀，勾栏听曲为什么迅速在两宋兴起了？相当于现在流行歌歌词、主要用于青楼女子卖唱的词曲为什么迅速崛起？宋词为什么多是一些为赋新词强说愁的靡靡之音？

朋友们，社会风气的变质其实大多数都是跟上层建筑的思想文化导向有关。只要那些所谓的笔杆子没了风骨、昧了良心，广大人民群众就看不到什么真善美，全是投其所好、胡编乱造的A货，你们搞不清楚真相，真相就是他们手里任人装扮的小姑娘了。

美颜、整容、变性的科技时代，你们还敢相信你们看到的美女是真实的美女吗？掌握了核心“黑科技”的人使得很多东西都逐渐脱离了“真善美”的轨道，这是很恐怖的。