晋时雪夜，谢家子弟围炉。安石公笑指窗外：“白雪纷纷何所似？”朗儿道：“撒盐空中差可拟。”道韫女郎轻语：“未若柳絮因风起。”满座欣然。千年之下，雪早化了，那夜弥漫的“文气”却凝住。非独譬喻工巧，是那气息如呼吸，如柳絮，不着痕迹，滋养魂魄最深幽处。何谓文气？曹丕《典论》有言：“文以气为主。”非玄虚事，乃字句间生命之律动，是胸中万卷书与万里路相激荡的精神气象。

昔二程课徒，常引弟子观草木荣枯。“万物静观皆自得”，春草秋叶，皆造化文章。非摹其皮相，乃令学子于一花一叶中，体察生生之机，感应宇宙间流转的浩然之气。天地如草稿，人临摹之，实为汲取最本真的文气，使心性在宇宙呼吸间得滋养。此气充盈，笔下自有风云。

文气贵乎本心。刘勰《文心》点破：“为情造文”者，鲠喉必吐；“为文造情”者，无病呻吟。渊明荷锄归月下，字字是挣脱樊笼的真乐。其诗文如清泉，不为邀誉，“质性自然，非矫厉所得”。这份“称心而言”的坦荡，乃文气醇厚之本源。以真性喂养笔墨，字句自有魂魄附焉。

文气亦于困厄中淬炼筋骨。东坡一生风波恶，乌台诗案几丧命，晚年更谪南荒。然其文字气度何曾稍减？黄州烟雨里吟啸“一蓑任平生”；惠州啖荔，欣然若归；及渡海至儋州，九死之地，竟道“海南万里真吾乡”。何等胸次！他以笔墨为舟，载浩荡文气渡劫。困厄非但未摧折，反被那沛然之气吸纳熔铸，化为人格星空中最粲然的星子。文气至此，已成精神的骨相，撑起惊涛骇浪中从容的身影。

今时信息沸涌如汤，人心常陷喧嚣。追慕浮光掠影，灵魂久旱成田。何不重拾“文气富养”？不必青灯古佛，地铁翻书页，灶边听半阙词，公园长椅记两行春痕，皆可养气。宋人罗大经有谓：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文；纵能，亦儿女语耳。”文气之积，正是令生命脱“儿女语”之局促，走向开阔深厚。

文气，是灵魂的吐纳，精神的骨相。不因朱门添一分，不因陋巷减一毫。它源于对生命赤诚的凝视，对文化深情的拥抱，对困境坦然的超脱，对日常不懈的深耕。浮华终散，能支撑生命卓然立于天地间的，终究是那口绵长深厚的文气。以此气富养己身，便在灵魂深处筑起一座归去来兮的庭院。任门外风雨琳琅，院内漫山遍野，皆是刚毅温柔的生命回响。每个以文气自养的现代魂灵，皆是对五千年文脉最深的颔首。