这如果也算香港四大才子。那“才子”这个词真的太通胀了。

前文回顾：

蔡澜去世，引发了很大争议。大多围绕私生活而来，这不是我的兴趣点。

我谈谈蔡澜的才华吧。香港四大才子之一？到底是不是真材实料啊。

他书出的不少。我挑了一本评分比较高，定位也能彰显认知水平的书《人间智慧三部曲》。

目前只看了第一部《人间清醒》的三分之一多点。但已经对他有个印象了。先说结论，然后再具体分析。

结论是：就是鸡汤书，灌水非常严重。行文基本分两种，一种就是对话体，一种就是流水账。有点灵气，但上升不到才华。他的认知比较低，没有基本的逻辑，有点诡辩的东西，也比较喜欢装逼。

这如果也算香港四大才子。那“才子”这个词真的太通胀了。

1

先说装逼。

他搞了不少“论语体”的文章，直接就说是在教弟子。有各种对话。其中一个如下：

“你喜欢旅行，先学地理吧。我问过我的侄女西班牙的伊维萨，她听都没听过，如果在国际社交圈中，就会失礼。所以重要的地名，要记得。” “有什么好办法？” “买一个地球仪。你每次读到或听到一个陌生的地名，就去转地球仪；更复杂的，上网查好了。” “需不需要记得这个地方的历史？” “记得最好。不过临急抱佛脚，去之前翻一翻，也是可行的。”

这很明显，学习的目的不是求知或自足，而是社交圈不丢人。装逼用的。

但要说，蔡澜有个好处就是看上去坦率。装逼也不藏着。

他自己也有体现。美食家哪有不装逼的？真以为他们味蕾和我们不一样？有很多盲测的试验，参与的美食家都被打假的。

只看蔡澜。他这么说：

“鱼要蒸得刚刚好，要蒸得肉粘在骨头上不是那么容易的，多个十秒八秒，少个十秒八秒，都不行。”

你有这个本事？不同火候下能分辨出十秒之内的鱼肉粘骨差别？差十秒，鱼的味道差别你盲测能品尝出来？别逗了。

2

逻辑非常混乱。各种鸡汤，但就在同一文中，也是顾头不顾腚。弟子的提问都是很尊重他的，刊发又要他过目，还出那么多bug，说明他是觉察不到自己的混乱与糊涂的。

譬如这里：

答：一切烦恼，总会过了的……既然知道一过就好笑，不如先笑个饱算数。 问：这不是阿Q精神吗？ 答：什么叫阿Q精神，你还弄不懂，你想说的是逃避心理吧？逃避有什么不好？逃避如果可以解决困扰，尽管逃避，有些事，避一避，过后它们会自动解决。 问：说是容易，做起来难呀！ 答：这我知道，但是说比不说好，想比不想好。 问：你难道没痛苦过吗？ 答：痛苦分两种，精神上的和肉体上的。精神上的痛苦是想出来的。不想，痛苦就没了。肉体上的痛苦才是真正的痛苦…… 问：什么情形下才产生烦恼？ 答：个人看得开的话，烦恼不会出现在自己身上，而是会出现在你周围的人的身上…… 问：宗教信仰能不能帮你解决？ 答：那才是叫作逃避。

一开始赞成逃避心理，认为可以解决问题。但是他不信宗教啊，所以反对宗教，理由呢？因为宗教逃避……

就这逻辑水平。

而且你看他哪提供什么解决方案。全是鸡汤。

“精神上的痛苦是想出来的。不想，痛苦就没了。”这么简单？

“问：什么情形下才产生烦恼？答：个人看得开的话，烦恼不会出现在自己身上……”

你自己循环论证去吧。

另一篇文章中，也讨论类似话题：

问：避不了呢？ 答：又要回到爱得有多深、忍与不忍的问题了。 问：（懊恼）说来说去，还不是没说。 答：有一种办法，叫作自得其乐。 问：怎么自得其乐？ 答：做学问呀！ 问：普通人，怎么要求他们去做学问？ 答：我所说的学问，并不深。种花、养鸟、饲金鱼。简简单单的乐趣，都是学问。看你研究得深不深，热诚有多少。做到忘我的程度，一切烦恼就消失了。你已经躲进自己的世界，别人干扰不了你。

全是这种“做到忘我的程度，一切烦恼就消失了”的鸡汤。这不就是不断重复“吃饱了不饿”嘛！

但我没钱啊，怎么吃饱？你多吃点就饱了。

就是这样。真有水平啊。

3

这本书很薄的，只有272页，大量留白，真的没几个字。

以上仅仅是该书前20分之一的内容援引。我是看的电子书，预计看了纸版书10页左右吧。就这么多槽点。

我看了三分之一多，可以吐槽的地方实在太多了。有空再写，现在实在懒得批评。

可以归为垃圾书吧。蔡澜大才子啊。