1998年1月13日，凛冽的寒风像刀一样割在人的脸上，北京医院响起了庄严的哀乐，人们纷纷朝着一名老人的遗体鞠躬。

老人名叫华克之，曾是民国时期有名的刺客。自古以来，刺客都与阴险、狡诈等词语挂钩，为何华克之去世后获得了尊重？让我们走进华克之的传奇人生。

“三民主义”的忠实信徒

1902年，华克之出生于江苏宝应，父亲华敬斋是个读书人，早年曾考中秀才，后因大清取消了科举考试，华敬斋的进京赶考之路也被封死。

华敬斋识文断字，祖上留下的家产也相对殷实，在当地颇具威望，所以华敬斋开办了一家私塾，华克之从小就在父亲门下读书。

华敬斋虽说是个文人，但并不迂腐，他很少让学生们死记硬背“四书五经”，他的课堂就像是个故事会，老师在台上声情并茂的讲述历史故事，台下学生畅所欲言。

除了老师之外，华敬斋还有一个身份——同盟会成员，作为一个“三民主义”的忠实信徒，华敬斋经常利用自己的课堂宣传革命思想。

“国家之强大需要不断变革，正如日本。自鸦片战争之后，中国也曾尝试过多次变革，之所以每次都以失败而告终，主要还是因为清政府早已腐朽不堪，只有通过自下而上的革命，将清政府推翻，中国才能真正的拥抱现代文明。”

在父亲的影响下，华克之从小把孙中山视为偶像。1911年，华克之目睹了辛亥革命的火焰席卷全国，同时也目睹了革命者为了信仰而付出生命的壮烈，他立志也要成为革命队伍的一员。

然而，辛亥革命的结果并不尽如人意，孙中山所提出的“民主”、“共和”并未在中国降临，华敬斋进行了深刻的反思，他认为辛亥革命之所以虎头蛇尾，主要还是因为“三民主义”本身具有局限性，它并不适合中国的国情。

“革命仅靠枪杆子是不够的，如果没有完善的理论指导，那就和以往的农民暴动没有区别了，你要继续学习，只有不断的充实头脑，才能为革命作出更大的贡献。”

在父亲的教导下，华克之没有放弃自己的学业，先后从绍兴中学、金陵大学毕业。

在经历了五四运动、五卅运动之后，华克之深刻的意识到了群众的力量。

由于在学校中结识了张玉华、贺项光等马克思主义者，华克之经常在课余时间与他们讨论中国的革命方向。

当时马列思想刚刚传入中国，对于大多数爱国之士来说仅仅是空中楼阁，华克之只是对马列主义中“发动群众”的观点深感赞同，但内心依然觉得国民党才是领导中国革命最强有力的政党。

1924年，孙中山在国民党一大上提出了对“三民主义”进行了重新定义（即“新三民主义”），其中就包括“耕者有其田”、“节制资本”等主张，这与共产党的革命纲领基本一致。同年，华克之加入了国民党。

五卅运动期间，华克之积极与直系军阀齐燮元沟通，极力阻止后者出兵镇压工人游行，因此被任命为南京青年部副主任。

1925年，孙中山病逝，蒋介石并未继承其遗志，在党内大搞权力斗争，这让华克之极为失望。

好在蒋介石刚刚掌握大权时并未破坏国共合作的大好局面，北伐战争初期革命军势如破竹，先后击溃吴佩孚、孙传芳部。

这让华克之产生了一种错觉，蒋介石虽说热爱权力斗争，但在革命战争中也算是个值得追随的领袖。

然而，不到一年的时间，蒋介石便发动了“四一二政变”，北伐的大好局面因此葬送，华克之的许多朋友也因为通共被逮捕。

华克之极为愤慨，公开斥责国民政府的倒行逆施，他也因此被关进了监狱。在狱友的帮助以及一众国民党元老的力保下，华克之被释放。

蒋介石将他派往了江苏一带镇压农民暴动，想让他将功补过。华克之到了江苏后更加失望，地主们为了向农民勒索钱财，以通共为由毫无根据的逮捕百姓，当地官员对此采取了默认的态度。

华克之当机立断，枪毙了几名欺压百姓的地主，刑场上枪声响起时，也就意味着他和国民政府彻底分道扬镳。

华克之认为，蒋介石是以反共之名，行夺权之实，以此下去的话，中国将会出现第二个袁世凯，于是他萌生出了一个大胆的想法。

反蒋斗士

1929年夏，华克之移居到了上海，在金神父路租下了一栋小楼。民国时期的上海格外喧嚣，这种嘈杂的环境为他从事地下活动提供了掩护。

在上海期间，华克之结识了“斧头帮”首领王亚樵，此人早年也是同盟会成员之一，在上海很有威望，哪怕是杜月笙见了都要毕恭毕敬。

大革命之前，王亚樵就曾策划刺杀军阀高官，蒋介石背叛革命后，他也召集身怀绝技的部下实施过刺蒋行动，无奈蒋介石日常出行非常谨慎，王亚樵一直未能成功。

王亚樵的一身江湖气让华克之十分敬重，华克之私下称呼王亚樵为“大哥”，两人还共同策划了刺杀财政部长宋子文的行动，只可惜执行任务的枪手误把秘书当成了宋子文，宋才侥幸逃过一劫。

王亚樵等人的刺杀行动给国民党右派带来了极大的心理震慑。

为了隐藏身份，华克之在上海开办了晨光通讯社，并化名为胡云卿。

1934年，华克之结识了爱国人士——孙凤鸣，此人身手了得，因早年在十九路军当连长，枪法十分精准。

十九路军曾在蔡廷锴的带领下起义反蒋（福建事变），孙凤鸣也早已看透了蒋介石的虚伪，华克之与孙凤鸣二人相见恨晚，彻夜长谈，最终孙凤鸣成为了晨光通讯社的一名记者，实际上是想要借助记者的身份接近国民党要员，从而执行刺杀任务。

1935年，刺杀蒋介石的机会终于来了，国民党将会在南京召开第四届六中全会，此时各大通讯社的记者都有机会进入会场进行拍照、采访。

华克之马上与手下的“记者”讨论行动计划，孙凤鸣自告奋勇，成为了这次刺杀行动的直接负责人。

华克之问道：“这次行动即便是成功，你也很难再回来了，你确定要去吗？”

孙凤鸣坚定的说道：“用我的命换老蒋的命，值！将来别忘了给我立块碑。”

为了将手枪带进会场，孙凤鸣将手枪拆成零件状态，然后装进早已掏空的相机中，当他拿着相机进入会场时，门口的案件并未生疑。

大概上午九点，进入了参会成员合照环节，按理说蒋介石、汪精卫分别是国民党的一二号人物，两人应该坐在所有成员中间，但一切准备就绪后，汪精卫身边的座位始终空着。

由于蒋介石此前曾遭到过刺杀，所以出席公共活动时非常谨慎，当时大厅内人员非常复杂，蒋介石已经预料到了会有风险，于是在秘书的建议下并未参加合照活动。

孙凤鸣早已在卫生间将手枪组装好，按照当时的安排，合照是大会正式开始前的最后一个环节，会议开始后，所有记者将会被驱离会场。

见蒋介石始终未露面，孙凤鸣心想，干不掉老大，干掉老二也行啊，摄影师刚刚按下快门，三声尖锐的枪响让在场的人心头一颤，孙凤鸣透过人群的缝隙朝着汪精卫连续开了3枪，汪精卫一头栽在了地上。

会场瞬间乱成了一锅粥，高官与记者们混在一起，形象十分狼狈，唯独张学良十分镇定，凭借枪声的方向锁定了孙凤鸣，一个箭步上去，孙凤鸣被按倒，随后保安赶到，朝着孙凤鸣的腿、肩膀开了两枪，使其失去了行动能力，孙凤鸣浑身是血，依然高呼“严惩国贼”。

孙凤鸣朝着汪精卫共开了三枪，由于现场情况复杂，没有一枪命中要害。其中有一颗子弹嵌入了他的脊椎，直到1943年才在日本被取出，那场手术也间接的要了汪精卫的命，从这个角度看，孙凤鸣的这次刺杀其实是成功的。

然而，事后孙凤鸣被军统用酷刑折磨了三天三夜，直至死亡，他一直保持沉默。但是，戴笠在他的衣兜里发现了一张记者证，并由此追查到了晨光通讯社。

戴笠马上安排特务调查晨光通讯社的全体成员，至于负责人胡云卿，任何档案都查不到这个人的信息，而且戴笠发现了一个很奇怪的问题，该通讯社发行报纸并不多，但财务流水却高的惊人，于是他基本确定“胡云卿”就是这次刺杀计划的幕后策划人。

戴笠还通过附近商铺提供的照片，确定“胡云卿”就是多年前脱党的华克之，并通过线索确定了王亚樵也是行动的策划者之一。

最终王亚樵于1936年在梧桐山被特务击毙，华克之则早已躲往了香港。

王亚樵牺牲后，华克之发表了《为纪念南京晨光通讯社诸烈士逝世一周年告全国同胞书》，文章结尾他表示：“只有在共产党领导下进行无产阶级革命，中国才能实现独立自主。”

华克之为了表示反蒋的决心，还特意向蒋介石的官邸寄去了一份，这令蒋介石极为恼火，命令戴笠务必将此人捉拿归案，如果抓不到活的，死的也行。

但华克之行事谨慎，军统追杀多年始终未果。值得一提的是，直接负责追查华克之的沈醉有一次果然找到了华克之的住址，这是距离抓住华克之最近的一次。

沈醉从功德林被特赦后还曾与华克之见过面，沈询问：“当时我蹲了你三天三夜，你为什么没回家？”

华克之回答：“我那天晚上确实是要回家的，隔着街道看见家里的窗帘被人动过，因此确定这个地方不能呆了。”

“你不能留在这里”

1937年，抗日战争全面爆发，华克之在华南局的同志的帮助下来到了延安，毛主席亲自接待了他。

华克之提出，希望能够留在延安，继续从事革命事业。华克之信仰坚定，并且有丰富的地下工作经验，但毛主席却拒绝了他。

“你不能留在这里，并不是组织不愿意接纳你，眼下你依然是蒋介石的通缉人员，如果你留在延安，蒋介石会以此为由指责共产党破坏抗日民族统一战线。眼下民族矛盾大于阶级矛盾，任何事都要为民族利益让步。”

虽说没有留在延安，但毛主席亲自批准了他的入党申请，之后华克之被派往了华南局，成为了潘汉年手下的一名特工。

抗日战争结束后，国民党为了限制我党武装的发展，一面封锁新四军、八路军的根据地，一面加紧派部队收缴日伪装备。华克之曾伪装成国民党中将，接受了日军大批装备，这为之后的中原突围打下了坚实基础。

然而，长期从事地下工作的人往往会被错判为“内奸”，华克之在“潘汉年案件”中被牵连含冤入狱十余年，后来，华克之、潘汉年等人相继得到平反。

改革开放之后，中国经济飞速发展，华克之十分欣慰，他表示：“如果不是自己身子骨不行了，还想继续为国家做点贡献。”

当提到之前的那些不公待遇时，他的内心十分平静：“无论经历了什么，我始终不会质疑党的路线的正确性。”

结语

原本是富家子弟，凭借父辈遗产可以过上衣食无忧的生活，但为了心中信仰，他放弃了一切，即便置身于险境也从未动摇。

从文弱书生到江湖义士，再到革命战士，真正驱动华克之完成这一蜕变的其实是那颗爱国之心。