01

佛说，人间有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。

你会发现，这八苦，除了基本的生老病死，后边的爱别离、怨憎会、求不得、放不下，都跟一个“情”字有关。

爱别离，跟喜欢的人分离，心生痛苦，这是情；怨憎会，跟不喜欢的人在一起，心生痛苦，这是情；

求不得，很多事，都事与愿违，心生悲苦，这是情；放不下，因为执念爱恨情仇，而放不下，心生悲剧，这也是情。

情从心生，也让人陷入到“爱恨情仇”的痛苦当中。

一个现实：过不了“情关”的人，一辈子都很命苦。

02

越是重视感情，越会被感情折磨。

假设，你是个重情重义的人，动不动就为了感情而付出。

理想化的情况是，你为了某某人而付出，某某人也为了你付出。当付出得到回报，那你绝对是欣喜若狂的。

可现实的情况是，你为了某某人而付出，某某人非但没有回报你，还各种压榨、收割、欺骗你，那你绝对会怀疑人生。

在你怀疑人生、自我否定的那一刻，说明你已经被感情给困住了。

你本来可以薄情一点，不为了别人而付出，但你还是一厢情愿去做了。这，不就是自讨苦吃吗？

千万不要觉得，我付出，未来就一定有好报。

这，不过是自己欺骗自己的谎言罢了。那些过不了情关，而被感情困住的人，一辈子都没有好报。

03

感情的本身，就是一种虚妄的执念。

禅师说：一念放下，万水千山；一念释怀，沧海桑田。

选择放下，那痛苦也就消失了。选择释怀，那极端的情绪，也就没有了。如此，就达到一定的境界了。

问题是，绝大多数人都无法破除虚妄的执念。

年轻人，会为了一次失恋，而要死要活，甚至于选择轻生；中年人，会因为亲友的背叛，而怀疑人生，甚至于走向极端。

不论是要死要活，还是走向极端，本质上，不就是被虚妄的执念，牵着鼻子走吗？

佛说：“凡所有相，皆是虚妄。”

那些你所接触到的，你所看见的，其实都是短暂、荒诞、虚妄的事物，算得了什么呢？

不如啊，将这一切当成梦幻泡影，我本是我，随心随缘就好。

04

过情关，是一个人走向成熟的必经之路。

从古至今，那些过分沉溺于感情、妄想当中的人，都是没有好结果的。

你看西楚霸王项羽，太过于犹豫、妇人之仁、念及旧情，结果，就将刘邦放虎归山，必留大患，导致自己最终乌江自刎。

反观刘邦，哪怕项羽抓了刘邦的父亲刘老太公，刘邦依旧毫不在乎，声称“你煮了他，那你分我一杯羹吃”。搞得项羽手足无措。

对比这两人，你会发现，刘邦有着上位者的成熟，而项羽，哪怕是战无不胜的西楚霸王，也还是过分幼稚、单纯了。

一个理性的人，对上一个沉溺于感情当中的人，结果，肯定是理性的人能够胜出。

过情关的关键，就在于放下对于感情的执念。以理性，来分析问题。

有利于自己的事儿，才去做。而无利于自己的事儿，哪怕有感情的瓜葛，也不要去做。

05

写到最后

人越经历，越上了年纪，究竟是越热情，还是越薄情？

毫无疑问，人越老，只会越薄情。

道理很简单，经历得多了，见识得多了，自然就知道什么有意义，什么没有意义了。

为了毫无意义的人，而生气，这是没有意义的；

为了一份已然破碎的感情，而纠结，这是没有意义的；

为了一段毫无未来的关系，而犹豫，这是没有意义的。

既然没有意义，那为什么不割舍、放下呢？

真正的强者，绝对是理性、释怀、放得下的。

文/舒山有鹿