内耗型人格的人是怎样的呢？一般都是这样的，犹豫不决、自我冲突、自我怀疑、惶恐不安，这是他做事情的心理常态，跟内耗型人格相对应的是什么呢？我认为是精进型，可以说，精进型的人是聚焦目标，一步步往前进，进一步有一步的欢喜，而内耗型的人是目标模糊，进一步退两步，进一步有一步的惶恐，我认为在生活中，几乎大多数的人都有过这种心理状态，只不过内耗的程度不同而有。

而春秋时代的孔子，便拥有这种精进型人格，所以我们不妨把眼光放回到这位历史伟人身上，从他身上找到人格的力量。

孔子的祖辈虽然是贵族，但到了孔子这儿已经没落了，孔子出生贫寒，父亲在他三岁的时候就死去了，他是由母亲颜徵在一个人拉拔大的，而他之所以最后名满天下，受到各国的礼遇，就是因为他善于修炼自己，善于精进自己。他的这种自我修炼、自我精进似乎没有来自父辈的耳提面命，也没有来自其他外在的约束，他更多是靠着自我驱动而前进的。

那他的驱动机制是什么呢？

我以为有以下的几个方面：

他是目标驱动而非监督驱动。

孔子“十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，这句话是他晚年回顾自己的人生旅程而总结的，你看他这不是一步步精进吗？从知识储备到人格修养，他一步步垒起了自己人生的高山，孔子就是平民逆袭成才的最好例子。

作为平民，十五岁之后便无法再求学了，孔子有志于学，所以他到处求教，师襄、苌弘、老聃、无名车夫……无论对方地位高低，只要有可学的，都是孔子请教的对象，所以他是自学成才的，他是集众家所长成才的，他最后变成一个著名的博学之人，便是来自于他好学、自学的经历。他可以非常自信地说：“五十里有诚信如丘者，但没有好学如丘者” ，他可以自得地自我评价：“其为人发愤以忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他编撰五经，韦编三绝，这一切都源于他年少时对于学习的志向。

孔子的驱动机制之二：他是快乐驱动而非焦虑驱动的。

人的本性是驱乐避苦的，人之所以坚持做一件事，有很重要的一个原因，那便是他从中获得了快乐，孔子也一样，他能读书不倦，他能求仁不怠，是因为他是被快乐驱动着的。

孔子在《论语》提及的“乐”达到48个之多，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“知者乐山，仁者乐水”、“乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友”等，和“乐”相关的词也相当多，“学而时习之，不亦说乎”，“智者不惑，仁者不忧”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

读书行仁，坚持了一辈子，别人以为孔子有多么辛苦，多么有毅力，像个苦行僧一样苦哈哈，但其实人家快乐着呢、享受着呢，这份快乐，非沉浸其中的人怎么能体会得到呢？

同样，我们看别人勤奋工作、看别人勤奋读书，总是要忍不住说上一句：您这么辛苦还这么有毅力、这么能坚持，太佩服您了！人家说不定在心理要鄙夷您两句：这家伙真可怜，不能享受到这般神仙似的快乐。有心理学者这样定义幸福：幸福就是有意义的愉悦感。你想想，工作、读书都是有意义的事情，咱们很多人总会天然地觉得这些有意义的事情和快乐天然对立，要快乐就不要讲意义，要有意义就不能得快乐，然而，却有那么些人同时收获了这两样，这不是太幸福了吗？

所以再也不要狭隘地下结论，认为长久坚持有意义的事是一件很辛苦的事情，如果一件事只剩下辛苦而没有快乐、没有其它收获，那没有人能坚持下去。我们做老师的常常要给学生施加压力，因为他们读书太懒了，可是压力只能驱动他们一时，却不能驱动他们一世，只有他们自己尝到这份快乐，他们自己就能驱动起来了。

现代心理学认为，焦虑并不能驱动人努力，而只有快乐和爱才能驱动得了。人努力就像车子前进，车子前进离不开车轴转动，人努力也离不开快乐和爱的发动。

孔子的驱动机制之三：榜样驱动而非功利驱动。

我们都知道，孔子最大的偶像是周公，因为对周公的热爱，孔子竟能常常梦见周公。晚年时，他还在感叹：“甚矣吾衰也。久矣吾不复梦见周公。”意思是说自己太衰老了，以至于近来不再梦见周公了。

他理想的朝代是周朝，他将自己所有的政治理想都寄托在那个逝去了的辉煌王朝。他曾由衷地赞叹：“郁郁乎文哉，吾从周。”、“如有用我者，吾其为东周乎？”孔子一生仰慕周公，因为周公设计和创制了周朝的一整套政治制度和礼乐文化。孔子一生的追求，无不受到周公的影响，他渴望实施周公设计的这一套政治制度和礼乐文化，他的坚持不怠、他的孜孜不倦，背后正是这位政治偶像给了他源源不断的动力。孔子追求出仕，并非就是为了获得“一人之下万人之上”的炙热权力，而是对榜样的向往、对理想的追求，周公作为孔子的精神偶像、政治偶像，在孔子颠沛流离对岁月里，给予他内心极大的支持和能量。

孔子一生求学、行仁，以目标、快乐、榜样为内在驱动力，坚持而自律，奋进而无悔，终身一道以贯之，这便是典型的精进型人格，这是一种健康而强大的人格。

心理学上认为有一类防御机制，叫“自我功能的防御”，也就是有意无意对自己的能力进行压制，为什么要压抑自己的能力呢？心理学者武志红认为人格就像一个容器，如果这个容器足够大，就能盛放足够多的能量，这才有动力去发展自己；如果这个容器太小，盛不下那么多能量，那就必须压抑自己那些多余的能量，于是就表现为做事的时候自我怀疑、焦虑不安、半途而废。这个说法真是太有意思了，原来人的心理会有这样变化过程。如果按照这样的说法，人之所以内耗，就是因为他的人格盛放不了足够的能量，所以追求人格的成长就是一件很重要的事情里。那么，让我们学着像孔子一般，有目标、有榜样，并从追求中获得欢乐感、幸福感吧，我想成长就在其中了。